__ ET SCRIPTIS PORPHYRIO CA? t m, zi A

phyriilausest, qui post Pythagoram illud cognomen meruit) quaminter nostros Gregorii Nazianzeni, qui in tanto Theologorum nu-mero solus post D. Joannem proprium Theologi nomen obtinuit.Ut B. Augustinus, Latinorum Theologorum princeps, Porphyriumdoliisfimum Philosophorum , & non mediocris ingenii hominem dixerit: &Pro-clus Platonicorum subtilissimus t« isga7rgs7nj vov,ua]a, Porphyrii nonuno loco admiretur: quem & fsidorus Philosophus, magnum divi-nioris scientis thesaurum collegisse affirmabat. Et sane pressiusrem consideranti facile apparebit, veterum de Porphyrio judiciumnequicquam a vero aberrasse. Si enim sapientiam ex ipsorummente definiamus, tn» iF on@* Wf wrdhrr-fyiv, K& ptdpfjv

ryv iv txtco yvinv f (thySetcts, hoc est , veri emis scientiam tunicamveritatis i qu<e in hoc ente latet , cognitionem: negari certe non potest,Porphyrium recte Philosophumhoc est, sapientis illius studio-sum appellari: cujus scripta omnia in hoc vertantur, ut offusum te-nebris animum, vel humaniorum literamm artium cognitione,vel ut TcptnrcuMa. quadam ad diviniorem illam scientiam prsparent:vel moralis Philosophis prsceptis ä corporis ac mortalitatis expur-gent contagio: aut purgatum solutumque sublimiori quadamdoctri-na ad veri entis pervestigationem conjunctionemque elevent: quodex librorum argumentis, quos ordine deinceps commemorabo, facileperspicietur. Accedit, & alia ratio: quod pleraque omnia Platonisatque Aristotelis opera luculentis commentariis illustrarit: & ad cer-tiorem illorum cognitionem introductionibus quibusdam, quas eicr<*-ycoyus 8t vocant, planam facilemque aliis straverit viam.

Cum in vero interprete non solum exactissima requiratur cognitio eo-rum qusexplicanda suscipit ; sed & facultas qusdam, ut obscurius di-cta clara 8t perspicua oratione illustret j dubia stabiliat, corrigat falsa;Lt dissidentes sententias aut conciliet, aut redarguat. Quae Philoso-phis illustrands ratio quo studio, & quanta cum felicitate a Porphy-rio tractata fuerit, ex sequentibus etiam darius cognoscetur. Aliamdeinde notam Plato posuit, ut Philosophus natura sit temperans, atqueea animi parte, qus affectionum perturbationibus commovetur, re-missa Sc bene composita ; ne inferiores facultates intellectum in fu-prems veritatis inquisitione prspediant. Quisuapte natura, dum ter-renshuic, St corpores moli immersusest, ad divinam illam Lt bea-tam lucem caliget. Cumquebruta sive irrationalis pars anims > dua-bus constet facultatibus; quarum altera illa effervescit; altera ventris

Gg partium-