THEOLOGIA HIPPOCRATIS.

T97

fecerunt , nunquam similiter semper re£le t Q* nonreUe febabenc , feci qua Dii >

semper eodem modo, £3* rite habent , £?V.

6. Proh Deum immortalem, Sc adhuc erit aliquis, qui senem insimu-let? Quis hinc vel singularem Dei providentiam non conjicit? Palamenim Deum singula juxta natura: sua: meritum exornare, Sc perficere, quinin universo ordinis, Sc constantia, atque adeo natura authorem esse profi-tetur,ut nisi coecus quilibet inspiciat piam, praclaramque Hippocratis men-tem erga Deum. Hinc Plato, Deus, inquit, omnium rerum gignendarumideas continens, easdem menti confert, mens ex praescripto Dei, animamMundi docet, anima Mundi, semina, vegetalemque vim cum idoneis spiri-tibus parit, & condit, quam natura committ, per quam in materiem con-cinne paratam insinuantur, atque infunduntur. Deum enim instar centriesse, credidit Plato, circa quod circuli quatuor, Mens quippe, AnimaMundi, Natura, Materia. Adhanc sententiam collineavit Sc Pergame-nus, ubi scripsit, h) Deum scilicet instar summi Artificis, rerum feminibusagendi principium largitum suisse, ut ex illius Mandato, atque prascriptopropria obeant munera. Avicenna autem Galeni assecla j-) ait, virili semi-ni plus inesse forma jussu Dei,quod hinc hominis formatio inchoatur. For-matricem vero, vocat unum ex Dei arcanis.

7. Atvero naturam, dicet qnispiam, p assim inculcat Hippocrates. Itasit sane. At qui naturam dicit, Dei providentiam insinuat, natura enimprimum, Sc commune motus principium definitur, at quale hoc esse possitnisi a primo Motore ? Aristoteli Natura modo ordo, modo ordinis caussadicitur in universo, i) sed qua potest esse ordinis caussa prater ordinato-rem Deum J Huc respexisse videtur etiam, quando scripsit, recte fecissenaturam, qua coeleste corpus, ortus atque interitus futurum expers, exe-mit a contrariis.: Item , naturam id semper omnibus velle, quod estmelius.

Unde Vates ingeniosus, k)

Hanc DEllS , & melior litem Natura diremit.

Quibus locisnatura sumitur pro Deo. Lactantius Firmianus, Natu-

Bb z ra,

que reite semper, neque non reite : OKCKTCt Qeci iS’icetV, cutt 0(&CtQ

’vero Du sancroerunt, semper reite habent. Ita scripsiffe Athcum , tiunquatu»ediderim.

h) Galen. Jib. de format, foet. cap, 6. lib.Z.p.l§, cap.2. t) Lib.j.Fenip,cap.r»

ij Lib. 1. de Catio tejt.SO,

- k) Ovidius,