THEOLOGIA HIPPOCRATIS

205

10. Non defuere , b) qui difficili hac sententia impliciti tamquamDxdalilabirintho, librum hunc Hippocratis esse negarunt. At cum liberiste multis aliis, ut de Arte, de Veteri Medicina, de femine, de Naturahumana, de pueri natura, A e£« similis sit, neque quoad Tgtfyv Hippocrateindignus, omnino pro genuino agnoscendus. Spiritum hic tandem vultu-osi, & indignabundi aerem interpretantur, verum d tanta difficultate tutiprius non enatant, quam multigenis atoporum fluctibus obruantur. Quienim aer omnia replet ? Ignis enim sub Luna fubest, qui coelorum motuagitatus huc demittitur, utcum cseteris elementis mixtus misceat, ör ge-nerationis flat parens. Qui Solem, & Lunam perpetua vertigine motet?Nemo, nisi insantissimus, oc qui dedita opera rerum ordinem turbet, ab*rem tantum habere virinm, ut agat in coelestia, admittet. Scitum est, coe-lestia peregrinis impressionibus non esse opportuna,quod materia commu-nicent, qure vicissim mutua pugna confligunt. Nefas fit igitur, scitissimumsenem tam supinae ignorationis insimulare, qui optime norit, adrifuper-esseignem, utdocet lib.de Principiis, inferioremque hanc naturam su-pernis esse subditam lationibus. Impossibile est, ait Aristoteles c) Coe-lum moveri ab aliquo in terra existente. At vero Plato non decere, dixit,rem antiquiorem a postgenita regi, d) Audenter igitur asserendum hicpro spiritu divinum Numen per totum orbem diffusum intelligi, quotumfiunt, tum foventur omnia. Subestenimhomonymia, ad quam non col-limantes alii in scopulos offenderunt.

11. Ecce Jupiter, qui Coelum, terramque replet, cujus omnia plena:In quo fumus, vivimus, movemur. Jure igitur scripsit senex, sine eo ni-hil fieri, < 3 c rebus omnibus adesse Quia enim quidquid est , primascaussae est participatio, qua; universa disponit, & reliquis vim tribuit, re-ctissime Theologi Deum ubique esse per essentiam, praesentiam, & poten-tiam pronunciarunt. Quid quaeris ?

Deus ipse apud Hieremiamj Numquid , inquit, «0» Coelum, &ter~ram ego impleol Ad haec, spiritum Domini replesse orbem terrarum, sa-cra; pagime tonant. Scire tamen licet, generalem hanc caussam rebushisce, quae moventur, externam esse, neque veluti partem intimam ea-rum essentiam constituere, tametsi alio quodam intellectu dicatur Deum

Cc 2 per

b) Valleriolacomm. in lib. dc Flatibus: Tbcod, Zwingerus coirnn, in lib,dcFlatibus,

c) Lib. dc Animal, motu.

(d In Timaso.