202

JOANNIS STEPHANI

Lib. VI. Cap.lX.

Principio coelum , 0* terram , camposque liquentes ,

Lucentemque globum Luna , Titaniaque AstraSpiritus int tu alit , totamque infufa per artusMens agitat molem , 0" Magno se corpore miscet.

Hinc hominum , pecudumque genus , vitaque volantum ,

£t qua marmoreo fert monstra sub aquor e Pontus.

Boethius vero z) eandem sententiam his modis eleganter expreflit:

Tu triplicis mediam natura tunEla moventemConneUens animam per consona membra resoluit ,

Qua cum sella duos motum 'glomeravit in orbes ,ln semet reditura meat , mentemque profundamCircuit , 0* convertit imagine Coelum.

Animam Mundi mediam appellat, quod inter DEUM & hominemmedia est; triplicis vero natura dicitur ob triplicem operationem, quaDeum, & semet ipsam cognoscit, & orbem convertit.

9 . Sive igitur spiritus iste Deus fit; tertia scilicet persona Trinitatis,quemadmodum Gracorum, & Latinorum Patrum pars maxima credit, *)sive vis, & potestas illius per totum orbem diffusa, Hippocrates Platonicis,Sc Christianis Theologis apposite, & accommodate locutus est, scribensab hoc repleri omnia, temporumque vices, & discrimina peti, Solemque,& Lunam perpetua vertigine circumferri, Quid autem , inquit, fine hocfit tandem ? Aut cui rei non adest ? a) Omne enim quod inter Coelum , 0" ter•ra m est , spiritu repletum est, hic & hyemie , 0* astatis caussa est. Quin 0* So-lis^ (i Luna , 0" astrorum omnium cursus per spiritum procedunt. Quare Solis per -fetuum cursum Spirtus , 0* at her perennis , 0* tenuis ejfefacit^ &c. Haec Hip-pocrates , quibus certe non aerem , qui nos ambit, & quem inspiramus,non flatum ex terrena exhalatione manantem intellexit, sed latentem pra-terea energiam per singula meabilem, quee ut coelorum motus moderatur,perpetuatque, ita temporum vicissitudines parit.

10 . Non

z) Lib.Metro 9.

*) Plurimum quidem interest inter has duas serstentias» neutra tamen ita comparata, utqui alterutram amplectatur ideo Atheismi sit reus. Vis certe illa & potestas quanta-cunqtie quam aetheri Hippocrates tribuit, tamen a DEO dependere > 5 c Vrvina legeagere ponitur, perinde ut ä Christianis Philosophis qui naturas plasticas in Philosophiaminduxerunt.

a) Hippocrates Lib.deFJatib. cap.5,T. I. pag.402.