THEOLOGIA HIPPOCRATIS.

205

teles g) obeam potissimumcanssamThaletis opinionem rejecit, omniaDiis plena esse asserentis, quod crediderit, voluisse eum, Deum rebus om-nibus esse permixtum, ceu animam, & formam quandam, quod sane foretabsurdissimum, siquidem Divina natura parte aliqua mutilari nequit, ne-que ullius rei forma, & pars evadere, quod imperfectae, & dimidiatae ef-sentix proprium hoc sit. Ejus tamen Numen, atque potestatem per uni-versum diffusam non negavit, dum Heracliti retulit verba. Heraclitusenim in furnaria casa, caloris caussa sedens, ad illos, qui illucaccesserantfui gratia, & ingredi temperabant, scite proclamavit; Accedite huc,inquit, confidenter, nam ne huic quidem loco Dii desunt immortales.Qua de re praeclare pronunciavit Simplicius, omnia, inquit, Deo plenasunt, ut Creatore, benefactore, & omnia continente. Cujus quidemsententia iis perpendenda est, qui Deum effectricem Mundi caussam, &sublunarium curam , providentiamque gerere juxta Peripateticos infi-ciantur.

ij". Diogenes Mulierem conspicatus ad Deorum aras tam incurvatocorpore incumbentem , ut obscama quasdam apparerent , non vererü ,inquit, mulier , ne flante pojl terga Deo (euntia enim plena Deorum sunt) in-beneste babeas. Demonax autem, qvumab amico admoneretur, ut fecumin Assculapii templum iret, Dominumque pro salute filii oraret; adeone,in-quit, surdastrum existimas Deum, ut nos nisi in templo non sit auditurus?Sane hanc Dei praffentiam in omnibus rebus sacri Doctores ex divinae es-sentia: immensitate, atque infinitate colligunt, & argumentantur. Namsi aliquid eslet extra Deum, infinitus non esset, sed finem haberet, &limitem praefixum. Sed & necessaria ostendit ratio, Deum in omnibusagerenon modo creando, sed & conservando, & cooperando, nihilqueagere, aut perfungi posse officio, ubi non est. Recte proin Trismegistusin Asclepio, Mentem, nempe Deum, scipsa stare conservatricem omni-um rerum, in eaque universa vivere, & consistere. Item Author librih) de secretiore sapientia secundum ALgyptios , sicut centrum circuli inse ipso est, inquit, lineae autem ab eo ductae ad ambitum, ipseque ambi-tus cum punctis in eodem centro existunt, sic quoque naturae omnes inprimo Agente consistunt, & ab eo conservantur, id appetunt, & ad idrevocantur. Hinc Durandi i) error deprehenditur affirmantis, caussassecundas ita munera sua obire, ut nulla superiore caussa, ne quidem Deo

G c 3 indi-

gi Lib, 1. Anima text, ? 6 .

*0 Lib, 12. cap, IA. i) 2, Sect. <t, 1, <], $.