Band 
[Liber VI. Pars tertia et quarta.]
JPEG-Download
 

THEOLOGIA HIPPOCRATIS.

neam concrescit naturam. Jampridem enim Medicorum evidens, ratioAristotelis opinionem convicit asserentis, seminis corporaturam evane-scere , nec generationis opus ingredi, quemadmodum nec coagulumcasei substantiam constituit, sed cogit modo, 6cformat, cum materia,& efficiens nunquam coincidant. Sed medici duplicem in femine sub-stantiam agnoscunt, spiritalem, & lentorem , illi efficiendi vim conce-dunt , hanc in partium solidarum substantiam converti solide conten-dunt.

CAV. IV.

Quod naturalia media non sint abdicandayEgrotantibus.

T^uobus modis universi opificem nobis consulere , atque providere,constans est, & in confesso apud Platonicos, uno rato, &immuta-tabili, quem appellant Adrastiam,-quod utraque firmamenti revolutio-ne, lenta scilicet, ä qua magnus annus Platonicorum procedit: alteravero celerrima, qua quotidie ab ortu ad occidentem fecum diripit sub-ditos orbes, mundo, mundanisque omnibus sortem distribuit suam. A-drastiam appellant fatum, <Sc immutabilem Dei voluntatem, cujus mini-stra natura , a qua ordinarii procedunt eventus , est enim natura ordi-nis causa, imo ordo ipse in universo. Caeterum naturam hic appello vimgenitricem, & conservatricem per universum diffusam, quee procedita primo illo motu, qui rebus omnibus est veluti vita quadam-, quum hincvivificus calor suscitetur, rerum Author omnium. Ideoque Deus naturacommuni mundo prospicere dicitur, quia coelorum motu singulis vitae,& durationis fuce periodum definit, illius ministerio perficit, conservat-que omnia. Hanc solam generalem providentiam Aristotelem agnovis-se nonnulli crediderunt, per quam mundus consistit, <5c singulce speciesperpetua successione singulorum servantur. Juppiter omnibus idem :qi^ia unicuique juxta naturce fuce meritum retribuit.

E(se lapis , sentire Leo, vegetare Cupressui ,

Solus at ingemo vivere gaudet Homo.

2. At nos non possumus, qui in meliore schola sumus instituti, quinpraeter communem illam, singularem quoque providentiam agnoscamus,quae ad singulos homines perveniat, quam Platonici fortunae nomine ap-pella-