rrr JOHANNIS STEPHANI Llb.VI.Cap.TX.

Porro varii gradus Scate , multiplices Sc multiformes rationes ySc modos significant, quibus res äse conditas Deus regit pro varietate,feil. rerum ipsarum. Quippe rationis expertia per formas, & qualitatesab origine illis insitas , atque per naturales propensiones, Sc brutos,irrationalesque quosdam instinctus , qui tamen rationis , Sc prudentia:instar iHis sunt, Deus gubernat, & ad suum quaeque finem dirigit.

At vero hominem proprio arbitrio utentem non uno modo , sedmultifariam gubernat, Sc moderatur. Hunc poence formidine , illumpreemiorum (pe ad frugem revocat, illum per cruciatus , Sc calamita-tes ad commoda deducit, hunc ö foelici dejicit statu, Sc in pauperiemdeprimit, quo vexatio det intellectum. Adhaec per hortatus, per mo-nita, per exempla allicit, incitat,’ attrahit.

4. Cacterum si omnia sunt Dei sapientissimi, potentissimi, atqueoptimi subjecta providentia:, unde tot in rebus vitia, defectus, flagitiacum in humanis, tum in naturalibus? Hoc vel maxime, inquit Boetius,b) est admirationis, Sc querimonia; caussa , quod, cum rerum omniumbonus rector existat, vel esse omnino mala possint, vel impunita prae-tereant. Etenim imperante, florenteque nequitia virtus non solum prae-miis caret, verum etiam sceleratorum pedibus subjecta calcatur, Sc inlocum facinorum supplicia luit. Quae fieri in Regno scientis omnia, po-tentis omnia, sed bona tantummodo volentis Dei nemo fatis potest necadmirari, nec conqueri. Verum hanc objectiunculam praeclare diluitD. Thomas c) Corruptiones , inquit, Sc defectus, qui sunt in rebus,dicuntur esse contra naturam particularem , sunt tamen secundum in-tentionem naturae universalis, qua scilicet tenus defectus unius cedit inbonum alterius, vel etiam totius universi, siquidem corruptio unius estgeneratio alterius , per quam species conservantur. Cum igitur Deussit universalis provisor totius naturae, ad ipsius providentiam spectat, utpermittat quosdam defectus esse in quibusdam , ne universum absolutumbonum praepediatur: si enim omnia mala impedirentur, plurima deside-rarentur bona, neque enim esset vita Leonis, ni rabido dente laniata ali-qua animalia caesa fuissent, nec esset Martyrum patientia, ni Tyrannica,Sc immanis persecutio praeesset. Hinc D. Augustinus, d) Deus omnipo-tens nullo modo sineret, ait, aliquid malum esse in operibus suis , nisi

usque

b) Lib. 4. dc Cosso]. Pbil.

c) Prima Prima: (^22. art. II.

d) Iu Enchiridiocap, n.