164 . . > —.

„stiseyn, und mit Ihm die tausend Jahre„regieren."

Wenn's mit dem allem seine Richtigkeit hatte;so würde daraus offenbar folgen,

Daß der Meßias über das fünfte und sechsteJahrtausend, den fünften und sechsten Tag der gros-sen Weltwoche, aussenbleiben >— (denn am Ende desvierten ist Er gekommen — ) und am siebenten Tage,am Anfang deS siebenten Jahrtausends, wieder kom-men würde. Und da die Verstoßung der Juden gleichnach Seiner ersten Erscheinung angefangen, und <—-wie uns alle obigen Stellen zeigen — ihre Umkehrgleich vor Seiner zweyten Erscheinung geschehen soll,so wäre es, auch ohne ein Wort von Hoseas, schonrichtig, daß der Juden Annahme nach zwey Jahrtau-senden geschehen müßte, also nach zween Weltwochen-tagen, am dritten Tage.

Und das, und nichts anders ist es, was Ho-seas sagt: „Nach zween Tagen wird Er uns leben,„big machen, am dritten Tage wird Er uns wie-der aufrichten." Jene Data geben schon eben dasResultat ohne diese Stelle, und waren also das Sie-gel auf dieselbe.

8.) Die klarste Stelle ist wohl diese von Zepha-nias: „Sie wollten meine Zurechtweisungen nicht„annehmen, spricht Iehovah. Darum so wartet„auf Mich, bis an den Tag, da Ich zum Raub„aufstehe. Denn Ich habe Mir vorgenommen,„daß Ich die Völker versammeln und die König-

„reiche