*7® , . CossíctaKío,de! movimiento éstablecidasjpor Descartés , de las quaíesalgunas Te descubren encontradas con la experiencia;tanto , que el Padre Malebranche , gran Promotor de elfystema de Descartes', y gran venerador suyo ,de las fíetereglas Cartesianas condenó las tres por falsas. Ni el as-sumpto de este Discurso pide mas explicación de el syste-ma, ni se pudiera hacer sin usar de figuras Mathemaci-cas i por cuya falta rezelo , que aun lo que llevamos di-cho , no fea muy entendido por los que están desnudos detoda noticia antecedente.

. IV.

14 ^""íON muy poderosas razones han probado al-V j gunos Autores , que el Mundo no fe pudo

formar ,íegun la idea de Descartes. Al primer pallo de fufystema , fe tropieza en el grande inconveniente de darvacio , é infinitos vacíos en el Universo ( siendo assi, quele reñía Descartes tanto horror al vacio , que le juzgabaimpossible a la absoluta Potencia de Dios.) La razón esclara , porque en la primera división, y primer movi-miento de la materia , para encontrarse los ángulos deunas partes cubicas con los de otras, era preciso de-xar intersticios en los lados, los quales no podia llenar erihronces la materia sutil , porque aun no la havia ; for-mándose esta después con la repetida colisión de unaspartículas con otras. La conservación de la misma canti-dad del movimiento en el todo de la materia , no tienefundamento alguno : porque el que toman dé la immuta-bilidad de Dios , ya fe vio arriba en assumpto semejantequan sutil es. Ni tiene mas solidez , 1 o que dicen , de quequalquiera cosa se conserva en el estado en que esta , hastaque alguna causa extrínseca la mude : porque , si se mirabien, el movimiento no se puede llamar estado de la cosa;pues la razón de estado dice permanencia , la qual esopuesta al concepto de movimiento.

15 Estas , y otras muchas cofas hay contra el fystemaCartesiano ; pero no siendo mi intento ahora probar,

que