Discurso XIII. 27-

raque esto suceda en la fluidissima materiaetherea ? Poresto no puedo creer , que las manchas , tancas veces ob-servadas en el Sol ( pues segun refiere el Padre Decha-les , sucedió verse cincuenta á un tieuipo ) nazcan de es-tas incrustaciones de la materia sutil, como quieten losCartesianos.

z. IX.

T 7 L mismo inconveniente , que hasta aquí1*. hemos argüido en la doctrina de RenatoDescartes , parece fe puede inferir también en el sys-tema de Pedro Gassendo , aunque por diferente caminodel propuesto hasta ahora. Este Phxlosofo , resucitandola antigua Philosofiade Epicuro, pone por principiosde todos los entes materiales , la innumerable multi-tud de corpúsculos insensibles, comunmente llamadosÁtomos. Convienen Cartesianos i y Gassendistas en larazón de Philosofos Corpusculares , que , negando todaforma substancial , y accidental distinta de la materia,no piden para la formación de los compuestos natura-les otra cofa sobre la materia , que la varia configura-ción 1 , y movimiento de fus partes. Pero fe distinguenlo primero . en que Descartes da á la materia infinitadivisibilidad; Gassendo solo finita : pues liste toda lapotencia de dividirse en los átomos : los quales , aun-que tienen alguna extensión , y configuración, y por can-to fon divisibles marhematicamente ; pero physicamen-te fon indivisibles. Distinguense lo segundo , en queDescartes solo admite potencia passiva , para el movi-miento en la materia; Gassendo atribuye i fus átomosvirtud congénita para moverse. Distinguense lo tercero,en que Descartes tiene por impossible el vacio; Gassendo,no solo le concede possible , pero existente. Esto fe en.*tiende de el vacio, que llaman disseminado , distribuidoen los pequeñissimos espacios, que necessariainente que-

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