DE ORIGINE, NEXUaUE PR1MIG. Z

legisperitorum, & Sacerdotum odiis,remorisque, quas eidem posituri fuis-sent, tantisper se subduceret: re ipsatamen secessionem cum suis ab EcclesiaIudaica fecisse, nouamque societatemhominum, Deum colentium, erexisse,a ccetu ludaico omnino diuersäm *

* Thomasins, Henningms E ch merus , ac ple-rique Protestantes , qui de ordine Iurecon-seiltorum apud eos sunt, veriti, vtne, fi Ec-clesiam ceu societatem diuersäm, & peculia-rem, divinitus institutam, admittant., etiameidem iura quspiain diuinitus competere ,qufiue proinde ei auferri, & in Principemtransferri non possint, asieuerare cogantur ,primum illud, vnde hac cetera consequuntur,inficiari maluere. At: pro eoae meriti sunt,,eos ipsi eorum Theologi Mosbemius, Pfaffius,aliique rcuicerunt. Et quidni ? quodnam enimtandem est. palmare illud hanc in rem argu-mentum , quod Bcehrnerus Dijser. IX adPlin. N Tert. c, r. adornavit ? nempe: pri-mos Christianos raro conuentus separatos ce-lebrasse sacrorum caussa, contra potius necetlisse templum, & Synagogas , annuntiantesibidem doctrinam Christi, ritus , & consuetu-dines sudatorum feruantes; atque adeo sepa-ratas adhuc societates nondum constituisse.Sed enira ’ praeterquam , quod societas pe-culiaris non cx frequentia coitionum sumen-da fit, sed cx diversitate legum fundamenta-lium; (per princip, 1. P. i 7 ".) ac re ipsa plu-re« conuentus separati , lacti fuerint secro*A % ruir.