von der Furcht und Blasse. 9»

ward zerstöret, und Metius Susserius gevr'ertheilet;eine Todesstrafe, deren Vrrgil in der Beschreibung vonAeneens Schilde gedenkt:

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viüulersnt (st tu clicNs, msnerer)

Ks^tsk>stgue viri menclscis vitcers

ker sxlvsm, üc st>srü roisbsnt tanAuine vepre«.

Dionysius von Halikarnaß stimmet gleichwohl mitdem Ltvius nicht überein, was die Zeit und Gelegenheitbetrifft, die zu diesem Streite und Gelübde der.RömerAnlaß gegeben. Im z. Buche seiner Alterthümer,scheint es erst nach Zerstörung der Stadt Alba, und beyGelegenheit eines andern Sieges, welchen Tullus überdie Sabiner erfochten, geschehen zu seyn, daß er seinGebeth an die Götter gerichtet, und das Gelübd gethan,die Salier um die Hälfte zu vermehren.

Dieses nun macht den Unterschied unter denjenigenaus, die vom Numa, und unter denen, die vvm Tu!--lus gestiftet worden. Die ersten, welche kslgtim ge-nannt wurden, waren dem Dienste des Gottes Marsauf dem palatinischen Berge geweihet; diese aber hie-ßen Lollüii, oder Lollatini und (^uiriliaieL, weil ihr Al-tar auf dem Ouirinakischen Berge stand, den die Latei-ner schlechtweg Lsllis nannten. Vigenere führet in sei-nen Auslegungen eine Stelle aus dem Serums an,die den Unterschied dieser zwo Gesellschaften der Salier be-trifft, und merket an: daß diejenigen, die vom Tullus gestif-tet worden, auch noch Lalii ?avorü und I'aliülü geheißen.

Dem sey wie ihm wolle, so sind dieses die zwo Lei-denschasten, derer Lacranz im 20. Lap. -le lälla reli-chnns gedenkt: kavorein, ?a!'orsmgue l'uiiu; Holliliusbzuravik öc cnluit, und die Minutius Felix in dieReihe der Götzendienste setzet, die er den Römern vor-rücket: Lloacinsln T'atius iuvenit öL coluit; kallorem

ttoül.