ANDRINI STROMATVM

LIBER:SEXTYS

CLEMENTIS ALE-X

| IC autem fextus fimul& feptimus Liber,eorum qui ex vera füntphi-

lofophia Commentariorum cognitionem informantiurmi;qui diciturStromateus,cüm moralem rationem que in his traditur,quam maxi-

mé fieri potuerit, defcripferit,& oftenderit quonam fit vitze inftituto

? UAEELS isquieít cognitione preditus, pro cedit, Philofophis oftenturus eumminime effe impium& à Dei religione alienum, vt exiftimauerunt, folüm aüt verepium,& qui in Deo colendo rite verfatur, eius qui eft cognitione preditus,religio-nis modum fummatim exponens, quod attiner ad eam que admoriet& in memo-Yoan.6. riam reuocat,fcripruram citra periculum imprimendam. Operari enim cibum quiEfa.32. in euum permanet,nos iufsic Dominus.Et alicubi dicit Propheta:Beatus qui ferni-natfüuperomnem áquam,quá conculcat vitulus& afifius: nempe qui exlege& gen

tibus in vnam fidem corigregaturpopulüs; Qui autem eft imbecillus, olera come-Roki,14.. dit,vt ait praeclarus Apoftolus. Prius autem padagogus, qui à nobis diuiditurin tribus libris,oftendit educationem& inftitutionem qug datur à pueritia, hoc eft, qux

x catechefi,feu ex auditione tradita do&rina, fide fimul augetur, vitz informatio-

né,& ijs quiin numerum virorum adfcribuntur, praeparat animá virtute preditam,

ad fcientiam quze.cognitionem praebet accipiendam. Cüm ergo ex ijs que perhec

à hobis dicenda funr, Greci euidenter didicerint, quód cüm eum qui elt pius& ve-

rus Dei cultor nefarie perfequáturjipfi fe impiegerant:tunciam procedentibus có-uenienter Stromatum ftylo& formz Cómentarijs, foluendae funt que& à Grxcis

& à barbaris in nos mouentur dubitationes de aduentn Domini. Atq; in prato qui-

dem qui varié florent lores,& in horto arborum plantatio, non eft feparata per vná

quanq; fpeciem eorum quz func alterius generis, etiamfi quidam, eruditis varie de-

cerptis colle&ionibus,prata& Heliconas,& fauos,& peplos,confcripferint:fed ijs

quz vt contigit mihi venerunt in mentem,& neq; ordine neq; di&ione funt expur-gata,funt autem de induftria difperfa,permixtim nobis inftar prati variata eft Stro-

matum defcriptio. Quas cüm ira habeant,& mihi erunt ad me excitandum Com-mentarij:& ei qui eft aptus ad cognitionem,fi forte in ea inciderit, eius quod eft vi-

leac conducibile cum fudore fietinquifitio. Non folüm enim cibum, fed multó ma

gis etiam cognitionem labor preecedat equum eft, ijs qui perar&à Gc anguftam ve-

1$ viam Dominicam,ad eternam& beatam tranímitruntur falatem. Noftra aüt co-gnitio,& hortus fpiritalis,eft ipfe nofter Seruatorjin quemimplantamur,tranfpc fi-

ti& transformati in terram bonam ex vita veteri, Mutatio aüt plantationis confert

ad fertilitatem& bonitatem fru&uü. Lux eft aüt Doniinus& vera cognitio, in qué

fumus tranfpofiri.Dicituraurem alioqui duplex etiam cognitio: vna quidem com-muniter,qua eftin omnibus hominibus:fimiliter intelligentia& apprehenfio,que

vulgó& publicé vbiq; ex eo apparet, quód norit vnumquodq; eorum que funtfub-ie&a:quam non folüm habent poteftates qua funt ratione pradite, fed etiam que

ea carent:quam ego nunquam nominauerim cognitionem, vt cui fità natura inge-neratum vt cognofcat perfenfus. Quas autem excellenter& precipue nominaturcognitio,ex mente& ratione formam accipit& chara&érem, per quam fole pote-

ftates rationis participes fiunt cognitiones, quz ijs quz apprehenduntur intellige-

Pfil.111, tià;per nudam anime operatione pure ac fyncere applicantur.Bonus eft vir, inquitDauid,qui miferetur eorum qui errore pereunt,& commodat impertiendo verbumveritatis,non temere& vt contigit fed fi penfabitfermones fuos in iudicio, profun

da fupputationeac ratiocinatione: is difperfit, dedit pauperibus. Priufquám au-

tem aggrediamurid quod eft propofitum, fini quinti Libri Stromatum funtinftarproomij reddenda ea que defunt. Quoniam enim oftendimus fymbolicum genus

effe antiquum, eo autem effe vfos non folüm prophetas qui funt apud nos, fed

etiam ex prifcis Grzecis permultos,& non paucos ex alijs barbaris qui funtin gen-

tibus, oportebat eorum quoque qui initiantur períequi myfteria, Hzc autemdeclarare diftuli in eum locum, quo ea que à Graecis dicta funt de principijs perfe-quentes,