À

C

STROMATVM LI1RB. VI. 313

tig. Verumenimuero quz funt apud eos falfa dogmata, quandiu aduerfantur vireque& agitur ex veritate,lurit contra no s.Iam enim Paulus Timotheü circuncidit pro. Ad.16.pter eos qui credebant ex ludzis,ne eo diffoluete ea quaeàlege carnálius prius tumpra fuerantjà fide deficerent qui erant ex lege Catechumeni,eríi recte fciret quód nóiuftificat circuncifio. Omnibus enim omnia fieri profitebatur, dum fe demitteret 4444 4.& varie eis accommodaret,ea conféruans qua erant principalia dogmata,vt omnes ARIJucrifaceret. Daniel autem torquem geftauit,cüm non neglexiffet quód affli&us ef- Danid. s.fecpopulus à Rege Perfarum.Mendaces ergo funt reuera,non ij qui fe demittunz,&feaccommodant propter ceconomiami falutis: neq; qui labunturin aliquibus ex ijsqua funt fingularia,fed qui concidunt in ijs que funt vel maximé principalia,& Dominum quidem, quoad eius fieri ab eis poteft, infirmant& abrogant: auferunt autéveram Domini do&rinam, quinon pro dignitate Dei& Domini fcripturas differüc& iradunr.Depofitum enim quod Deo redditur, eft couenienter Domini do&rinz,pereius Apoftolorum piam traditionem intelligétia& exercitatio. Quod aütau di- uatth.10,tis in aurem,abdite fcilicet& in myfterio(nam qua funt eiufmodi, dicunturin aurédici allegorice)fuper domos,inquir, predicate, cüm ea preclaré ac mágnifice acce-piene, tublimique& excelfo dicendi genere traderent,& éx regula veritatis fcri-pturas explanarent. Neque enim prophetia,neque ipfe feruacoradeó craíse& generaliter elocutus eft diuina myfteria,vt ea facile capi poffentà quibuslibet, fed diffe-ririn parabolis. De Domino quidem certé dicüt Apoftoli, quód omnia locutus eftinparabolis,&nihil loquebatur eis fine parabola.Si aüt omnia per ipfum facta funt,&lineipfo fa&um eft nihil:ergo Prophetia quoq;&lex peripfum fa&tz funt,& peripfum di&z funcin parabolis.Ceterüm recta funt omniajinquit fcriptura,coram ijsqui intelligunt hoc eftjijs qui ab ipfo declaratam fcripturarü expofitionem, ex ec-clefiaftica regula accipientes, conferuant. Regula autem ecclefiaftica eft concentus& confenfio legis& Prophetarum, conuenienter teftamento quod traditurper Domini aduentum.Atq; cognitionem quidem fequitur prudentia,prudentiam autemtemperantia. Dicaturenim prudentiam quidem efle diuinam cognitionem,&inijs qui Dij iunt:temperantiam autem philofophantur effe mortalem,& in homini-bus nondum fapientibus.Iam veró fi virtus eft diuina,& ceu ipfius cognitio:tempe-rantia aüt eft veluti imperfecta prudentia,prudentiam quidem defiderans, laborio-fé autem operans,& non contemplans, ficut certe iuftitia que eft humana, vt quidcommune fübijcitur fan&itati,cüm fit diuina iuftitia.E1 enim qui eft perfe&us, nonin ciuilib.contra&ibus,neque in prohibitione legis, fed ex propria a&ione& dile-Gionein Deum eftiuftitia.Propter multas ergo caufas occulzantícripture fententiam:primüm quidem, vt diligenrer inquiramus,& fempervigilemus in inueniendisfalutaribus orationibus.Praeterea ne omnibus quidem conueniebathominibusin-telligere,ne lederentur aliter accipientes ea quee à fan&o fpiritu di&a funt falutari-ter. Quocircaijs qui funt ele&i ex hominibus,& ijs qui ex fide cooprati funt ad co-gnitionem,quz feruantur fan&a myfteria Prophetiarum, teguntur parabolis. Scri-prurarum enim ftylus eft parabolicus.Quocirca Dominus quoq; cü no effet mundanus,tanquam mundanus venit ad homines. Portauit enim omnem virtutem& ho-minem qui erat in mundo enucritus, ad ea quee percipiuntnr intelligentia,& funtprincipalia, à mundo in müdum erat fublaturus. Quocirca fcriptura quoque vuturmetaphora.Eft enim párabola res eiufmodi: oratioab aliquo non proprio quidem,fed quod eft fimile proprio, ad id quod eft verum& proprium deduces eum qui in-telligir:aut vt dicuncaliqui,di&io que peralia,ea que proprie dicuntur oftendic cüefficacia.Iam veró vniuerfa quoque economia quz przdi&a eft à Prophetis de Do- imino,videtur veré parabola ijs qui veritatem non norunt, quando filium Dei qui fe^citomhia,carnem fufcepiffe,& in vtero virginis conceptum effe, quatenus fuit genita fenfilis eius caruncula: confequeriter autem quatenus fuit genita, paffam efle Screfurrexiffe,vnus quidem dicit, alij veró audiunt: Iudeis quidem fcaidalum, Gre-cisautem ftultitiam, vt dicit Apoftolus. Aperté autem fcripturze& ijs qui aures ha-bent verum oftendentes, illud ipfum quod paffa eft caro quam fufcepit Dominus,Deivirtutem& fapientiam annunciant.Poftremó parabolicum fcripturz genus cufit; vt oftendimus,antiquifsimum, meritó apud Prophetas maxime abundauit, vt e-tiam philofophos,qui erant apud Grzcos,& eos qui erant apud alios barbaros fapi|entes, oftendat fan&us fpiritus ignoraffe futurum Domini aduentum,& myfticam Tquz ab ipfo tradenda fuit do&rinam, Meritó ergo que Dominum prédicat Prophe)

AsyirTRG

Mar. 4