314. CLEMERTIS;,AlLBX.ANIDRAINI

tiajne preter multorum dicens opiniones aliquibus videreturblafphemare, eaque Afignificantur figurauit vocibus,que pofsint etiam ducere ad alias mentis conceptiones. Iam veró Prophetze omnes qui Domini aduentum pradixerunt,& fan&a quaeerár cá ipfo myfteria, perfecutione pafsi funt, occifi funt, ficut ipfe quoq; Dominusqui eis explanauitfcripturas.Eius quoq; familiares,qui verbü predicauerunt,poft-quam ipfe exceísit e vita, vfi funt parabolis. Vnde etiam Petrus in pradicationelo.quens de Apoftolis, dicit: Nos autem cim euoluiffemus libros quos habuimus Prophetarum,qui partim quide per parebelas partim autem per aenigmata, partim ve-ro expreffa fua authoritate& iplis verbis Chriftum Iefum nominat,inuenimus eiusaduentum,& mortem,& crucem,& reliqua omnia fupplicia quibus eum affeceruntIudai,& refurre&ionem,& in clos affumptionem priufquam conderentur Hiero-folyma, ficut fcriptü eft:Hecomnia quz oportebatipfum pati,& poft ipfum ea queerunt.Hecergo cüm agnouiffemus,Deo credidimus per ea que de ipfo fcripta funt,Et pauló poft rurfus intert,diuina prouidentia factas efle fcripturas,fic referes:Scie-bamus enim Deum hzc vere iufsiife:& abfque fcriptura nihil dicimus. Habet autédusuaoe, alias quoque quafdam proptietates fermo Hebraus, ficut etiam vnufquiíque ex re-liquis,continens quandam orationem que gentis oftendicftylum& figuram.Defi-niunt itaque fermonem, di&ionem quae gentis ftylo ac figura conficitur: fed nonil-lis fermonibus nota eft Prophetia. Grecis enim qua troporum vocantur mutatio-nes,de induftria celanz, dedu&g ad fiinilitudinem earum que funt apud nos prophetiarum:verüm ofteditur tropus effe voluntarizeà re&o declinationis, quee fit vel verfu velfoluta di&ione. Eft quidem certé tropus, di&io tranfcripra à proprio ad nonproprium,compofitionis caufa,& propter reum vfum di&ionis quz eftin oratio-ne, Prophetia autem minime vtitur figuris in dictionibus, propzer ornatum oratio-nis. Eó autem quód non fitomnium, multis modis occultat veritatem ijs folis quifuntinitiati ad cognitionem, qui veritatem querunt propter charitatem, lucem fa-ciens exoriri.Diciturantem prophetiz fpecies prouerbium à barbara philofophia:dicituraliqua quoque parabola,& deinde enigma. Quineciam dicitur fapientia,&vtab ea diuerfum quid difciplina,& rurfus fermones prudentize,& ftrophae verbo-rum,& vera iuftitia,& rurfus do&rina dirigendi iudicium:& aftutia que fimplici-bus áccidit ex difciplina,& fenfus& intelligentia, que ci inditur qui elt recenterimbutus catechefi.Qui hos,inquit,audiuit Prophetas,fapiens erit fapientior, gubernaProucib.1. tionem autem poísidebit intelligens,& intelliget parabolam& obícuram Oratio-nem,& fapientum di&a& enigmata.Si autem ab Hellene Iouis filio,qui fuit cognominatus Deucalion,contigit Hellenicas,id eft Grecas,appellari linguas, extemporibus que prius diximus, facile perfpici poteft quot generationibus fint Hebraeavoce pofteriores linguz qua funt apud Graecos. Procedente aüt fcriptura, càm quiprediái funcà Propheta troposin vnaquaque parte adnotauerimus, adducemusviuendi rationem ex cognitione, perregulam veritatis, eam feduló& artificiosc o-ftendentes. An non enim que Hermz quoque in viftone apparuit poteftas in typoecclefiz, deditlibrum legendum quem voluit annunciari electis? Eum autem, in-quir,tranfcripfit ad lireram,cüm non inuenire: quomodo finire fyllabas.Significa-batautem vtiq; literam effe omnibus claram,fiin nuda le&ione accipiatur,& hanceffe idem quz obtinetlocum elementorüm.Quocirca quz eft ad literam leio,fu-fcipitetiam allegoriam. Scripturarum autem ex cognitione explicationem, fideiàproficiente afsimilari ei que fit perfyllabas le&ioni accipimus, Quinetiam iubeturEfaias propheta, nouo libro accepto, in eo fcribere fan&am quandam poftea futu-rá cognitionem per fcripturarü expofitioné, prophetice predicendo fpiritu e qugillo tépore erat adhuc nó fcripta,propterea quód nondü cognofceretur:di&ü enimfuerat ab initio ijs folis qui intelligunt.Iam veró cüm Apoftolos docuerit Seruator,fcripte non fcripta iam quoq; nobis traditur traditio. Ez ratione qui apud Grecosfunt eruditifsimi,Mercurio,qué dicunt effe oratiónem, confecrát propter interpre-tationem,fru&ü mali Punici. Habet enim multas latebras oratio. Meritó ergo Mo-fen quoq; qui affumebatur, duplicem viditIefus filius Naue,& vnum quidem cumAngelis, alterum autem fupra montes, qui dignus erat cui in conuallibus iufta fierent, Viditautem Iefus hocfpe&taculum inferius, fublatus fpiritu, vnà cum Chaleb:fed non videntambo fimiliter: fed hic quidem defcendit citius, vt qui mulcü quodgrauabat inferret;ille autem cüm defcédiffet, poftea narrauit gloriam quam erat cótemplatus,vt qui magis quàm alter poffet perfpicere;vt qui eflet purior, iguilicite,