324. CLEMENTIS^" ALEXANDRAINI

non fitin tempore, meritó videri potuerit effe fuperuacanea:& non confiderareo. AP/il.118. mnino id quod inftat& vígetnimiz fuerit focordiz& egeftatis. Vere autem bearifunt qui fcrutantur teftimonia Domini:in toto corde exquirent ipfum.De Dominoautem teftimonium feruntlex& Prophetz; Eft ergo nobis propofitum oftendere,eum folum qui eft cognitione praeditus, effe fan&um,& rite eum qui eft vere Deuscolere prout eius decet maieftatem: eum autem qui Deum colit vt eius maieftatemdecet colere,confequitur Dei amor,& in Deum pietas. Quicquid ergo eft excellens& fuperius, exiftimareffe honorabile pro dignitate:& in rebus quidem fenfilibus,effe honorandos magiftratus& parentes,& omnem presbyterum:inijs autem quedocérir,antiquifsimam philofophiam& vetuftifsimam prophetiam: in his autemquz intelligentia percipiuritur,d quod eft vetuftius:in generatione, tépore& principió carers principium:& eorum qua funt primitias, filium,à quo difcere eam queoniriia fuperat cauíam, nemipé patrem vniuerforum, qua quidem eft vetuftifsima,& omnium beneficentifsima,& voce non vtiq; traditur, fed cultu& filentio cumfan&a admiratione eft colenda& veneranda:& perquam proprie quidem dicituràDomino,quantum pofluntaudire ij qui difcunt, intelligitur autem ab ijs qui 3 Do-mino electi funt ad cognitionem, eft eorum qui funt,vt ait Apoftolus, exercitati fenfibus.Dei ergo cultus eft continua anime cura ei qui eft predizus cognitione,&e-ius perpetua in Deo occupatio per charitatem qua nunquam intermitüitur.Eius e-nim cultus qui verfatur circares hominum, vnus quidem eft qui reddit meliores:a-.lius veró,qui feruit:medicina quidem corpus, philofophia veró animam reddit meliorem.Ac parentibus quidem filijs,magiftratibus autem ac principibus ab ijs quiparenceorum ditioni,feruiens accedit vtilitas.Similiterautem etiam in Ecclefia;eáquidem quz facit meliores, presbyteri feruancin ecclefia:eam autem que feruit diaconi. Ambobushis minifterijs Angeli Deo feruiuntin difpenfatione& economiarerum terrenarum:& ipfe qui eft cognitione preditus,qui Deo quidem inferuir, hominibus autem oftendit eam qus meliores facit contemplationem,quomodocun-que ad erudiendum fuerit conftitutus, ad hominum corre&ionem. Ille enim foluseft pius acreligiofus, qui pulchré ac citra vllam reprehenfionem, in rebus humanisDeo feruit. Quomodo enim plantarum cultura eft optima, per quam nafcuntur&importantur fructus,fcientise& agriculturz experientia hominibus vtilitatem afferens:ita eius qui eft cognitione praditus,pius ac religiofus Dei cultus,eorum hominum fru&us qui peripfum credideruntin fe accipiens, cm plures ad agnitionemveniant,& per ipfam falui fiant, optimum importat prouentum per experientiam.exajisan autem,itá enim vocatur cultus Dei maieftati conueniens,eft habitus qui idconferuat quod Deunmi decet:éeapaisid eft,qui couenienter Dei maieftati Deum co-lit folus fuerit Dei amicus, Is autem fuerit qui nouit quid deceat& fcientia& vita,qua fit viuendá ei qui eft futurus,& iam Deo afsimilatur. Ea ergo ratione fuerit pri-mum& Dei amans:nam vt qui pátreni honorat, amat patrem: ita qui Deum hono-rat,Deumi amat. Qua quidem ratione miht quoque videntur effe tria effecta cogno-fcendi poteftatis: res noffe: fecundum,id efficere quod verbum feu ratio di&auerit:& tertium,pofle tradere, prout Dei conuenit máieftati, ea qus occulta fuerár apudveritatem.Is ergo cui perfuafum fuerit Deum effe omnipotentem,& diuina mylte-ria didicerit à filio eius vnigenito, quemadmodum fuerit is Z6-id eft impius? nam4^c- quidem eft qui nó putat effe Deum: autem, hoc eft; füperftitiofus, quitimet demonia,qui omnia refert in Deos,& lignum,& lapideni,& fpiritum,& ho-minem qui viuit e ratione reda&um in feruitutem. Fides ergo eft noffe Deum, queeft prima poft fiduciam do&rinz Seruatoris, nullo modo iniufla facere, exiftimarehoc decere Dei agnitionem. Ea rein terra quidem res eft praftantifsima homo,quieft maxima in Deum pietate.In celo autem res eft preeftantifsima, Angelus, qui lo-co propius& iam purius eft erernz& beat vitz particeps.Perfectifsima autem&fan&ifsima,& maximé principalis,& quae maximé przelt,& eft maxime Regia,€longé beneficentifsima,eft natura filij, quz eft foli omnipotenti propinquifsima:i-pfà maxima excellentia,quae omnia ordinat ex voluntate patris,& optime guber-nat vniuerfum, indefeffa& inexhaufta poteftate cuncta operans,propterea quód a-gitarcanas& abditas refpiciés notiones.Nunquam enim à fua excedit fpecula Deifilius, vt qui non diuidatur, non diffecetur,non tranfeatà loco ad locum, ficauremfemper vbiq;,& nequaquam contineatur:tora mens,tota lux paterna,totus oculus,

qui omnia videz,omnia audir,fcit omnia; poteftate fcrutatur poteftates, Ei bien€