r6 CLEMENTIS ALEXANDRINI

4

patrem vel matré plus quàm me,qui fum veré pater& magifter veritatis, qui rege. Ànero& recreo,foueod;& alo ele&am animam,non eft me dignus, vt firinquit, Deifilius,& Dei difcipulus,& fimul etiá amicus& cognatus:nemo enim ad ea que funtretro refpiciens,& manum fuam mittens ad aratrum,eft aptus regno Dei. Sed,vtvidetur, multisin hodiernum diem videtur Maria effe puerpera propter ortum filij,cüm non fit puerpera:etenim dicüt aliqui eam poftquam peperiffetinfpe&á ab ob-ftetrice;inuentam fuiffe virginem.Tales autem funt nobis fcriprure Dominice, veritatem parientes,& manentes virgines cum occultatione myfteriorum:peperit,&non peperit,inquit Scriptura,vt que ex fe,non ex coniun&ione conceperit.Quam-obremijs qui funt cognitione przditi,conceperuntícriptura: herefes aüt, vt quenon intellexerintjamandant rand qug non conceperint. Cüm aüt omnes hominesidem habeant iudicium,alij quidem Verbü quod di&at fequentes,faciunt argumé-1a: alij aüc cüm feipfos dediderint voluptatibus, fcripturam torquent ad fuas cu.iditates. Opus eft auté,vt opinor, amatori veritatis robore animi: neceffe eft enimlbi in maximis,eos qui res maximas aggrediuntur,nifi regulam veritatis ab ipfaveritate acceptam tenuerint.Qui aüt funt eiufmodi,vt qui à recta via exciderint, me-ritó etiam falluntur in plurimis fingularibus,propterea q, non habeant verorum&falforum iudicium plané exercitatumyin ijs qua oportet eligere:fi enim haberent,parérent fcripturis diuinis. Quomodo ergo fi qs fiat beftia ex homine, fimiliter atq;1j qui fuerant infei venenis Circes:ita homo Dei effe,& Domino fidelis effe perdidit,qui aduerfus Ecclefiafticam recalcitrauit traditionem,& in humanarum harefum defiluit opiniones.Qui aüt ex errore reuerfus obedijt fcripturis,& vitam fuampermifit veritati,Deus quodam modo ex homine efficitur. Principium enim do&rinz habemus Dominum,qui& per Prophetas,& per Euangelium,& per beatos A-poftolos,multifariam multisd; modis à principio ad fine deducit cognitionis.Priacipium autem fi quis alio opus habere exiftimauerit,non vtiq; veré potuerit conferuari principium. Qui eftergo ex feipfo fidelis, Dominica fcriptura& voce eft idedignus,que per Dim exercetur ad hominum beneficium.Ipfía autem iudice vtimurad res inueniendas: quicquid aüt iudicatur, non creditur, priusd fuerit iudicatum,quarenec eft principiü id quod opus habet iudicio. Meritó ergo cüm fide comprehenderimus principium indemonftrabile,& ex redundanti quadam copia demon-ftrationes ab ipfo principio fumpferimus de principio, voce Domini erudimuradagnitionem veritatis:non enim abfoluté enunciantibus hominibus fidem habueri-mus,quibus licet etiam enunciare contrariü.Si autem nó fatis eft folüm abfolute dicere quod vifum eft,fed oportet eriam probare quod di&um efl,non expe&amusteftimonium quod datur ab hominibus,fed voce Domini probamus quod quaeritur,quz eft magis fide digna quàm qusuis demonftrationes:vel potius que eft fola demóftratio,per quam fcientiam,qui folàm quidem guftauere fcripturas,funt fideles,Qui aüt etiá vlterius procefferüt, funt pfecti gnomones veritatis, ij fcilicet qui funtcognitione przditi:quandoquidem ettam in ijs qua ad vitá pertinent, eos qui funtrudes fuüperantartifices,& per communes notiones exprimuntid quod eft melius.Sicergo nos quoq; ex ipfis de ipfis fcripturis perfe&é demonfltrantes,ex fide perfuademus demonftratiue.Quód fi Propheticis quoq; fcripturis vti aufi fuerint qui per-fequuntur herefes,primüm quidem non omnibus,deinde non perfe&tis,neq; vt di-&at corpus& contextura Prophetiz, fed eligentes ea que dita funt ambigue, tr-ducuntad proprias opiniones,paucas voces fparfim carpentes, nonid conlideran-tes quod ex ipfis fignificatur,fed ipfa nuda dicione vtentes. Nam in omnibus feredi&is que adducürjinueneris ipfos fola nomina attendentes, vt qui mutet fignificata,neq; quemadmodum dicátur cognofcant,neq; ijs quas afferunt allegationibus,ita vt earum natura poftulat vrantur. Veritas autem non inueniturin eo quód cranf-feratfignificata, ficenim omnem veram euertét veritatem: fed in eo quód confide:rent quid Domino& omnipotenti Deo perfe&é conueniat,& eum deceat,& in coquód confirment vnumquodque ex ijs quae demonftrantur per fcripturas, ex ipfis rurfus fimilibus fcripruris. Neque ergo volunt conuerti ad veritatem, vt quospudeat deponere comodum fui in feipfos amoris: neq; fciunt qua ratione polsintfuas flabilire opiniones, fcripturis vim afferentes. Cüm autem ad falfa in vulgusproferendum dogmata procefferint,cum omnibus feré fcripturis euidéter pugnantes,& femperà nobis qui contra eos dicimus cófutari,quod reliquum eft, nunc ad.huc quoque fuftinentpartim quidem ex Propheticis aliquanon admittere, partimautem