STROMÁTVM LIB. VIL 349

A. cinaherefesiNeq; ergo qui anima cgrotat,& eft plenus fimulachris, p fanitaté& adDeum cóuerfione pratexat vnd herefes.Certé ppter probatos;inquit,funt herefes:probatos autem dicit,vel eos qui venientes ad fidem, maiori ele&tione accedunt addo&rinam Dominicam, tanj probos argentarios quinummum Domini adulteri-num difcernunt ex falía imprefsione:aut eos qui in ipfa fideiam probi euaferüt,&invita&in cognitione.Propterea ergo maiori cura opus eft& prouidentia,vt exa-minetur quo modo fit exacté& perfe&e viuernidum,& qizriam fit vera pietás& re&us Dei cultus.Clarum eft enim quód cüm veritas fit ardua& difficilis; proptereacerté fuerunt queftiones,ex quibus que nimio fui amore laborant,& funt ambitio-fc& gloriz cupide funtherefes eorum qui non didicerunt quidem,neq; vere acceperunt,fed fibi cognitionis fumpfere pfuafioné. Eft ergo nobis maiori ftudio& cu-ra perícrutáda,ea qua veré eft veritas, que fola verfatur circa eum qui veré eft Deus.Laborem aüt confequitur dulcis inuétio& memoria. Eft ergo laborinueniedi fub-eundus propter herefes,fed non eft omnino deficiédum. Neq; enim fi appofitus ficfru&us,vnus quidem verus& maturus,alius veró fa&us ex cera quàm maxime fimilispropter fimilitudinem eft abftinendum ab vtroq;. Simul autem difcernendü eftcomprehendente contemplatione,& principali confideratione,verüm ab eo quodapparet. Ecquomodo fi vna quidem fit via regia,& multe etiam alize, ex quibusaliquze ferunt in preecipitium,alique veró ad fluuium rapidé fluentem,aut ad mareprofundum,non dubitauerit quifpiam viam ingredi propter diffenfionem,fed vte-turvia regia& trita& feiun&ta à periculo:ita cüm alij alia dicant,de veritate non eftdilcedendum,fed eft exa&iüs& diligentius inquirenda eius exa&ifsima& accura-tilsima cognitio. Nam cum oleribus hortenfibus vnà etiam nafcuntur herbe: numergo abftinét agricole à cultura hortorum*Cüm ergo habeamus à natura multa quenosincitant,& dant occafionem ad ea que dicuntur examinanda, debemus etiá ve-ritatis inuenire confequentia. Quocirca meritó etiam códemnamur;non affentien-tesijs quibus oportet parére,nó difcernentesid quod repugnat,& indecorü,& pre-ter natura,& falfum,à vero& cofentaneo,& decoro,& eo quod eft fecundum natusram:quibus quide vcendum eft, vt que incitent& fint occafio agnofcenda eius quevere eft veritatis.Graecis ergo elt inanis hic przetextus:volentibus enim licebitinuenire veritatem.lis autem qui caufas adducür quz carenrratione, eftiudicium quodnullam habet excufationem:vtruni enim perimunngan affentiuntur effe demonftrationem?Exiftimo omnes effe confeffuros pretereos qui fenfus perimunt. Cüm ficautem demoníftratio,neceffe eft defcenidere ad quaftiones,& per ipfas fcripturas difcere demonftratiué,queniadmodumlapfz quidem funt hzrefes: quemadmodumautem in fola veritate& antiqua Ecclefia fit perfe&tifsima cognitio,& ea que eft rezuera optima herefis,id eft,ele&io.Exijs autem qui declinancà veritate;alij quidemfeipfos folos,alij veró propinquos quoq; conantur fallere.Atq; ij quidem qui appellantur 4feegethoc eft,opinione fapientes,qui fe veritatem inueniffe exiftimantnullam habentes veram demonftration&,ij feipfos decipiunt, fe acquieuiffe exiftiman-tes,quorum non parua eft multitudo,& quaftiones declinantium propter confutationes,& do&rinam vitantium propter condemnationem. Quiautem eos qui ac»cedunt decipiunt, funt valde callidi& aftuti, qui etiamfi fatis aflequátur fe nihil fci-re;probabilibus tamen argumentis obícurant veritatem.Alia eft autem ,vt opinor,natura probabilium argumentorum,& alia verorum.Et quód necelle fit nomen harefum ita dici vt veritati opponatur,& ab ea diftinguatur, cognofcimus:à qua cümquzdam ad hominum perniciem auulferint Sophiftz, humanis à fe inuentis ea in-fodientes artibus,gloriantur fe praeeffe diatribze feu fcholze potius quàm Ecclefie.Sed qui in rebus pulcherrimis laborem impendere funt parati,non potius defiftenc

quaerere veritatem, quàm ex ipfis fcripturis acceperint demonítrationem. Ac funt

quidem quidam communes hominum iudices,vtpote fenfus:alij autem,eorum quiconfultarunt& exercuerunt ea qu vera funtjnempe que funt verarum& falfarumorationum áttes,per mentem& ratiocinationem. Maximum eft autem deponereopinionem,confiftendo in medio accurate perfe&ed; fcientiae,& remeraric fapienti: opinionis,& noffe quód qui zernam fperat quietem, cogriofcit etiam eius 1n»greffum qui eft laboriofus& ar&us.Et qui femel admifit Euágelium,& falutare, in-quit, quando cognouerit, ne ad eaque funtretro conuertatut ficut vxor Loth, ned;ad priorem vitam qua dat operam rebus fenfilibus. Sed neque recurrat ad hzerefes:affuefaciunt enim nefcio quomodo;eum qui nion eft;noffe Deum. Qui énim diligit