DBS SUPERSTITIONS.

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Je seroîs trop long si je voulois expliquer en détailtoutes les especes de Divination que la Superstition aintroduites 8 c autorisées. Pierre M a île en a parlé avecassez d etendue & de doctrine (a). Et Peucer en a faitun traité exprès qu’il a intitulé (b) Commentaire sur lesprincipaux genres de Divina'ion, Peucer pour le dire enpassant, est un Luthérien , & la lecture de ses Ouvra-ges se trouve défendue dans l'Index du Concile de Tren-te. Ragusieus a aussi écrit deux livres de Divinatìone ,qu’on peut livre avec fureté. Ils sont composés d’Epî-tres adressées à diverses personnes studieuses.

Je ne scaurois cependant m’empêcher de rapporterici quelques maniérés de deviner tirées d’un Manuscritqui m’est tombé entre les mains. En voici un extrait ;

„ Prenez un verre bien clair & net , plein d’eau claire„ & nette sortant de la fontaine , & en cas de neceísi-,, té du puits ou de la rivière ; posez ce verre fur un„ placet , ou fur quelque autre chose couvert d’une„ serviette blanche à l’opposite d’une chandellejallumée,

„ ou du Soleil , & faites regarder dans ;ce verre un„ jeune garçon ou une jeune fille , qui soient vierges,

>3 pendant un temps clair & serein , selon que vous lejugerez à propos, (notez que pour la préparation5, vous devez être pur de toute pollution depuis huit„ jours) Ensuite vous appellerez un Genie , suivant la» qualité de la chose que vous souhaiterez : Du côté„ de l’Orìent vous appellerez l’Ange Yriel, qui est le,, premier de l'Orient & qu’on invoque pour cette„ science , pour trouver or , argent, 8 c trésors cachés53 en terre.

« Si c’est pour avoir cognoissance de quelques per-35 sonnes qui ayent commis quelque faute & que l’on„ désiré savoir il faut tourner le visage de l’enfant duj, cote du Midi, vers lequel on appellera l’Ange Iniel,

33 qui est le second Genie de cette science.

33 Quand c’est pour volerie ou larcin qui ait été33 fait de nuit, & que l’on veut connoître les Ayteurs,

33 & où ils ont mis la chose dérobée il faut tourner le33 visage de l’enfant' du côté de P Occident , & appeller„ Affiriel qui est le troisième Genie pour cette ícien-

33

33 Mais quand il s’agit de la mort d’un amy & que33 l’on désiré connoître p homicide , il faut tourner le33 visege de Pensant vers le Septentrion & appeller l’An-33 ge Gediel, qui est le quatrième pour cette science.

,, Ces quatre Genies étant appellés de la maniéré33 qu’on dira dans la fuite, rendront réponse à toutes les„ interrogations qu’on leur fera.

33 Plus pour voir dans P ongle , il faut racler l’ongledu pouce droit on gauche de Pensant, en commen-,, çant par son extrémité 8 c finissant à la chair avec un33 couteau OU un autre instrument neuf : cet ongle aìn-33 si racle vous le frotterez d’huile d’olive ; ou de noix33 dans laquelle vous mettrez du noir à noircir , ou33 de la fuye de la cheminée en forme d’un miroir, ou33 de quelque autre chose resplendissante : Ensuite dequoi>3 vous direz cette Oraison : Uriel premier Séraphin je33 te commande & conjure par le grand Dieu vivant t33 par la Virginité de la Vierge , par la Virginité de„ Saint Jean-Baptiste , par la Virginité de cet enfant33 qui est devant toy présent, de lui faire apparaître33 sans retarder & tout présentement ce que je te de-33 manderai & requerai. Je te le commande encore par33 le pouvoir que Dieu m’a donné , par le Saint Sacre-33 ment de Baptême que j’ai reçu à P Eglise & p ar tout33 ce qui y est contenu. Il faut repeter ce que dessus33 P ar crois fois & jusqu’à ce que l’on voye ce que33 Pou demande. Quand on le verra on dira ce qui

», 8c fulgurum veniant. Q lrn , (pro dolor) in hoc regrio pro■» majori parte ad hos Divmos , Pythones 8c Necromanticos 8c„ pro re minima reperienda vel icienda passim concurrent pusilli» Sc rnagni , Tract, de Superfi. Tit. quod ad dignam flagefiatio--> nem, Lee.

(a) Dans íbn Traité de Vimpofhtre & tromperies des Diables,Devins, Enchanteurs, Sorciers, 8tc.

(b) Commentarius de prsecipuis Divinationum generibus,

fuit. Agldti 3 Aglata , Calui , Cala , sots le bien ve-J5 nu. Je te commande par le Grand Dieu vivant f - ,

„ par la justice divine & humaine , par tous les nomsci-dessus , & par Scemhemsamphoras , que tu aye à” demeurer en ce lieu tant que je voudrai & que jê” souhaiterai , & me répondre intelligiblement & fans ',, ambiguïté , ni équivoques 3 ou a cet enfant fur toùt” ce que je te demanderai. Mais auparâVânt leve la,, main , & prete le serment de fidélité 3 à savoir que„ tu diras la vérité sens équivoques 3 ni mots a deux,, ententes & double sens. Car derechef je te le com*

,, mande par le nom de Scemhemsamphoras & par les,, noms cabalistiques qui font terminés en jel & Jol,

,, & par les 72 noms , en vertu desquels le divin mo*

,, teur m’a donné le pouvoir d’agir.

,, Si c’est un autre Genie qu’Uriel que vous appel*

„ lez, vous changerez le nom , & au lieu de lui, vous,, mettrez le nom du Genie qite vous appeliez.

„ Áfin que îe Genie dise vérité , il faut que la Lu*

„ ne soit en plein aspect avec Saturne ou bien dispo»

33 fée.

,, On peut dire auffi en moins de mots, pour ne,, point attiédir ni étonner le regardant, Angele bel-„ le , Angele pure , Angele caste , conjure te per Santli-,, tatem Veflram , per Vìrginitatem hujus pueri , ut des *

„ cendas in istam ollam , & dicas super omnia verum CT,, veritatem.

Autre conjuration sur le même sujet.

„ Uriel, Séraphin je te conjure par la Virginité de„ J esus-Christ f , par la Virginité de la Vierge„ Marie la glorieuse Mere, par la Virginité de St. Jean,, Baptiste , par la Virginité qui est devant toi ; je„ t’exorcise Uriel, par les 72 noms de Dieu tout puis*

„ sent par Agios , Adonai, Celin , Celes, Petas, ^sgla~

,, tas , & par toutes les choses susdites , de me fairevoir, ou â cet enfant dans cette eau tout ce que jete demanderai sens fallace , ni tromperie. Astaroth ,

„ Prince d’Enfer je te conjure auffi & commande de„ la part du grand Dieu tout puissant, & par toutes„ les choses susdites & par la Virginité de cet enfant,, qui est devant toi,, que ta m’envoye l’esprit que je„ conjure, ou quelque autre en se place qui ait le même,, pouvoir 3 8 c qui gouverne les mêmes elements, qui,, réponde promptement, intelligiblement , sens équi*,, voque , fallace, ni tromperie à toutes mes interroga*,, tions , te protestant en cas de désobéissance 8 c par la„ permission dn Grand Dieu vivant , de te précipiter„ dans le feu d’enfer & redoubler tes tourmens 8 c pei-nes.

Par après & ensuite de ce dejsus il f dut dire:

Ibris , Palamkis , Caudebat , Saudebat , P agas , or*bat , orbot. Amen , Puis lui donner congé comme

„ il s’enfuit.

„ Parce que tu m’as été obéissant’, je te rends grâce,jj va t’en en paix au lieu qui t’est destiné du Grand33 Dieu, & sois prêt de venir toutes fois & quantes que„ je Rappellerai au nom du Pere t & du Fils f & du„ Saint Esprit t.

Autre conjuration pour le même effet•

» Uriel je te conjure par le Grand Dieu vivant, par5 , la Virginité de la Vierge Marie par la Virginité de„ Saint Jean Baptiste , par la Virginité de Saint Jean.,, l’Evangeliste , par la Virginité qui est devant toi,„ que tu ayes à faire voir dans cette eau tout présenté*3, ment, sens tromperie , sens flaterie , sens menterie,3, les choses que je souhaite voir & savoir.

„ Et quand vous verrez quelque chose dites.

-, Aglatin , Aglata , Câlin , Cala , soyez le bien ve*„ pu 3 allez quérir le livre que Dieu donna à Moise 8 c3i jure que tu diras la vérité , & que tu me feras voir

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