des' Sabelln.

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welchen Leuardent seiner Ausgabe der Werke desIce-näi angehänget, 9.570. sirget, daß in dem fünften Jahr-hundert noch schriftliche Aufsazc von Sabellio übriggewesen; allein ihre Beschaffenheit und Inhalt bleibetuns noch verborgen. Unterdessen hat Moshcim eben-Vas. 9. 6yo. von dieser Stelle einen merkwürdigen Er-drauch gemacht, von dem wir unten reden wollen.

K. III.

In den zweyten Theil unserer Erzehlung,welcher die Jrrümer des Sabelln begreifen wird,können wir zwar etwas mehr; aber deswegennicht auch gewißeres mitzutheilen versprechen.Wlr können hier als bekannt voraussezen, wor-innen alle altere und neuere Schriftsteller über-einkommen, daß Vabellii Hauptirtum der rei-nen Lehre von der heiligen Dreieinigkeit entgegengewesen. Es ist daher billig vor, diesem zu erstzureden, ehe wir von einigen andern ihm zurLast gelegten Beschuldigungen reden. Es kanaber das erstere nicht süglicher geschehen; alswenn wir einmal die Frage: worinnen lag Sa-bellu Jrrum in der Lehre von der Dreieinigkeit,und wodurch unterschied er sich hiermnen vonden rechtgläubigen Christen? an sich betrachtenund zu beantworten suchen, und hernach damiteinige Nebenfragen, über welche ebenfals gestrit-ten wird, verbinden.

§. IV.

Auf die Hauptfrage : worinnen bestandder Jrrum des Sabellii in der Lehre von der hei-ligen Dreieinigkeit? was wurde an seinen Vor-

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