Rezerei

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daß Christus von Ewigkeit Gott sey; sonderndaß er erst nach der Menschwerdung nach undnach Gott geworden, da er von Natur nur einbloser geringer Mensch sey: noch an einem an-dern: Paul bekennet, daß Gott von der Iung-ftau und zu Nazareth geboren worden: alleindamals habe er erst den Anfang des Daseynsund seines Reichs genommen: das kräftigeWort Gottes und die Weisheit sey in ihm; imgöttlichen Rahtschluß sey er zwar von Ewigkeit;allein dem wirklichen Daseyn nach sey er erst zuNazareth sichtbar worden, und zwar, daß derVater Gott über alles sey: noch an einem an-dern Ort: Paul von Samosata saget, Christussey ein Mensch und von dem Wort, das Gottist, unterschieden.

Anm. Die erste Stelle stehet in dem Brief »6 epilcoposton. I. vo/> I. p. 27z. die zweite,<Ie vo/. 2. p. 7Zy. die vrirre, llbr. II. conrr»

^poilln. vo/. 2. p. 942. die vierte, epistol. sä dlarim.lom. I. vo/. 2. p. 290. Man führt sonst noch andereStellen des Achanasst an; da sie aber in Schriften zufinden, die den Nahmen dieses qrosen Lehrers ohneGrund führen, und noch dazu ihr Alter; mithin auchihr Wehrt unbestimmt ist; so können wir davon wokkeinen Gebrauch machen.

IV. Chrysostomus hat eine merkwürdigeStelle, darinnen er dem Paul diesen Jrtum bey-leget, daß er das Daseyn des Eingebornen vorder Welt bestritten und gelehret, daß Christusnicht vor seiner Geburt von Maria und ehe erim Fleisch erschienen, da gewesen:

Anm.