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des Paul von Gamosara.
Vorstellung hat Paul gelehret: i) Christus sey ein blo,fer Mensch; aber allerdings von einer Jungfrau üd-r-natürlich geboren: 2) Dieser Mensch ist mit dem WortGottes vereiniget: z) dieses Wort ist in Gort keinePerson; oder Substanz; sondern verhalt sich eben so,wie der Verstand des Menschen zur Sele. 4) man kanihn nicht schlechterdings einen Sabellianer nennen; wolaber sagen, daß er mit einer Gattung von Sabekia-ncrn übereinstimme, welche wie er, vom Wort dachten:5) Paul lehrte, daß in Christo wirklich zwey Personen:oder waren, davon 6) die eine der Sohn der
Maria, die andere das Wort, das Gott ist, sey: mit-hin 7) daß das Wort, sobald es sich mit dem Men-schen vereiniget, seine eigne Subsistcnz erhalten. 8)Diese Vereinigung bestand darinnen, daß das Wort i»de'M Menschen, wie Gott in den Propheten, gewöhnet:durch denselben gewirket und ihm Vorzüge verschaffet,so daß ste beständig zwey verschiedne Personen geblie-ben : 9) diese Vereinigung ist zu eben der Zeit gesche-hen, da die Maria Jesum empfangen; habe aber zurZeit seines Leidens aufgehöret, da er über göttliche Ver-laßung geklaget.
Amn. s- Wir müßen zn den Gelehrten, welche das Lehr-gebäude des Pauls von Samosata untersuchet, undwas eigenes gesaget, billig noch den Jesuiten JohannGarnier sezen, welcher der ersten llist. cle kserell et li-bris sseüorü, so dem zweiten Theil seiner Ausgabe vonLNacii Mercarors Werken angehänget ist, «ine Ab-handlung dieses Inhalts p. ZO7. einverleibet hat. Indieser hat er dem Paul folgende Lchrsäze zugeschrieben:i) daß er das Wort vor ewig gehalten, das aber ohneeigne Subsistenz in Gott gewesen : 2) »achhcro aber,da es sich mit dem Menschen Christo vereiniget, eineSubstanz worden und also z) in Christo wirklich zweyHypostasen gewesen: 4) daß er Christo nach seinerMenschennatur nur eine natürliche Geburt aus zweyEltern zugeschrieben: 5) daß er eine zwiefache Periodeder Vereinigung des Worts mit Christo gelehret, da-von die eine von der Empfängnis, bis daß er zu einervollkommenen Stufe der Lugend gelanget: die anderebis an fein Leiden gedauret: jene war nur eine abwech-