196 Von der novarianischen Spalnmg.

Anm z. Bey dem Bericht des Lornelii von der Bekeh-rung des Novatiani haben wir folgendes beizufügen:i) daß dieser in deßelben Brief an den B. Fabium vonAntiochien bei dem Eusebio liiüor. ecclet. /ih»-. VI.cax. iz. zu finden. 2) daß überhaupt wahr-scheinlich , Novarianus sey schon einige Zeit vorheroeinKatechumenus gewesen und Cornelius gar nichtvondem allerersten Anfang seines Uebertrikts zur christli-chen Religionsparthci; sondern nur von deßcn Vol-lendung durch die Taufe rede. Wir haben diese Anmer-kung Coustant not. in epifi. pontik. p. 152. zu danken.Es ist unwahrscheinlich, daß Novarianus sich als einHeide des Dienstes der christlichen Teufclsbeschwörerwürde bedienet; oder diese ihm als einem Heiden solchengeleistet haben würden, wenn er nicht vorhero mit derchristlichen Gemeine in einer Verbindung gestanden hat-te. Es ist unwahrscheinlich, daß ihn der Bischof sogleich zur Aeltestenwürde befördert habe, wenn manvoraussezet, daß er keinen andern Unterricht in derchristlichen Religion gehabt; als den, welchen er alsBeseßener und Kranker empfangen hatte. Es ist end,lich unwahrscheinlich, daß Novarianus nach einem sogar kurzen Unterricht eine so feine Käntuis der Theo-logie gehabt, als seine Briefe und Schriften ausweisen.Wenn man diese» Grundsaz vor richtig erkennet, sowird man freilich Bedenken finden, die wizige Zusäzezu billigen, so Mosheim p. 515. zur Erzehlung Lorne-lii gemacht, obgleich wir ihm dariune gerne beitreten,daß Novarianus nur eine starke Melancholie gehabt.Hieher rechnen wir auch seine Ungeselligkeit, die ihmCornelius Schuld giebt, z) von der Taufe der Kran-ken auf dem Bette ist Losens exerc. cle clinicis in ec-clefia veter. p. 574. der von meinem Vater herausge-gebenen introcluK. in notit. icriptor. eccles. und Cou-stanr am a.G, zu lesen, wo zugleich die Ursach ange-zeiget wird, warum Cornelius an der Gültigkeit dieserTaufe zu zweifeln scheinet. 4) die Worte, Novarianussey von dem Bischof nicht versiegelt ,ffZ-k,r)wor-den, und könne daher den heiligen Geist nicht empfan-gen haben, erkläret Duvalois vom Auflegen der Händebei der Taufe, Lonftanr voin Sakrament der Confir-mation in der römischen Kirche. Jener hat mehr Recht.