LIBERquod subsistit, non habet aliunde, sed suum est. deinde & sub-dit. Deus solus qui aeternus est, hoc est qui exordium non ha-bet, essentiae verę nomen tenet & cet. De quo Vergilius &Vergilius.si longe fuit a veritate, natura tamen ducente ita lib. sextoAeneidos cecinisse videtur.prud'Principio coelum ac terras camposque liquentes.Lucentemque globum Lunae titaniaque astraSpiritus intus alit, totamque infusa per artusQuidius,Mens agitat molem & magno se corpore miscet.PlatoEt Ouidius in primo Metamorphoseos. Ille opifex rerummundi melioris origo. atque reliqua. Et Plato quoque qui omvnd Erseben niun sapientissimus iudicatur, vnum deum nominauit, & ab eo huncIhm d. p. o.mundum esse factum confirmat. Quem & si nobis vt poetis iuocandi mos non est, hoc tamen de primis rerum inuentoribusopus orsis prosperos successus praestet, bene praecamur.De initijs rerum.Cap.ij.T si nostri operis exordium esse videbatur. vt primumde rerum initijs dissererem, deinde vero vt deorum originem traderem, qui ab ijsdem principijs, vt ostendimusortum habent, veri tamen dei religio me detinuit, fecitque, vt ab eoqui ante oia est hoc opus auspicari maluerim. Hoc igitur secundo loco aliquanto rationabilius philosophorum de rerum primordijs sententias (donec veritati me sensim isinuauero) pro-Thalescurremus. Thales itaque Milesius vnus ex septes sapientibusAuctore Eusebio & M. Tullio in primo de natura deorumaquam, sicut superius monstrauimus, dixit esse initium rerumdeumque esse eam mentem, quae ex aqua cuncta gigneret. ContraHippas?Hippaus Metapontinus & Heraclitus Ephesius qui porterHeraclit-obscuritatem scriptorum, teste diuo Hieronymo contra louinianum, a graecis σκατεινον id est tenebrosus est appellatus, omEmpedo nia igne procreari dixerunt. Empedocles vero ex quatuor eleclesmentis. Hinc Lucretius ait. Ex imbri, terra, atque aia nascuntur& igne. Anaximenes principiuz aera opinatur. MethodorusChius sempiternum esse vniuersum dicit, auctor Eusebius ini. & in. vij. & in. xiiij. de praepa. Euangel. Epicurus autem quem-Epicurusadmodum idem testis est, qui Democriti fontibus suos hor-tos irrigauit, ponit duo principia, corpus & inane. Omneenim quod est, aut continet, aut continetur. Corpus vult een