della Natura. n

ne. Di maniera che come Dio è quello cheha fatto e mostrato da lungi la Preparazione S tr» Z ione"deli’Evangelo, egli stesso parimenti ne ha fat- Evangeli-to la Dimostrazione; e cotesta dimostrazio- CA 'ne è tanto semplice, quanto quella che ciassicura degli stabilimenti che si fan nella so-cietà.

Se il Vangelo non fosse che una istoria,fi potrebbe considerarlo in differenti punti divista, e produrne differenti pruove egualmen-te sode, senza entrare nella quistione del mi-nistero apportatore dei beni promessi. Vi fa-rebbe, pare, qualche prudenza nell’astenersidal parlarne; perché in quella moltitudine disocietà, che hanno rigettato il ministero, one hanno introdotto un nuovo, o hanno rot-to i legami delle Chiese, rompendo quelli delcorpo sacerdotale; una tal quistione può of-fendere gli spiriti, alla riunione dei quali noidobbiam essere sempre intesi.

Certamente noi niente abbiamo più a cuo-re, quanto l’appianare giusta le nostre forze gliostacoli che ci separano; e nulla più abbiamoin orrore quanto l’aver offeso quei, che noivorreffimo ricondurre alla concordia. Ma sa-rebbe un servirgli assai male, Io stenderci suquello ch’è insufficiente, ed il sopprimere ciòeh’è indispensabilmente necessario.

Il fine del Trattato dell’ Uomo, a cui ilfilo delle materie ci ha condotti, non debbeessere differente dal fine stesso dell’uomo, cheè P unione di lui con Dio . L’Evangelio è perlui il felice annunzio di quella eterna allean-za , a cui Dio l’invita. Era in piena libertà dell’Onnipotente il fare cotesto invito per mezzo di

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