die Herrsihaffi persten._9Z
Aban fünff Tage zu; die Sternkundige aber
fetzen sie zu Ende des Jahrs.
Die andere Zeit-Rechnung wird gerannetGelasee/nach dem Namen des Sultan Gela-leddim Melek Sa Ab-Arlelan / des Käystrsin Persien/Korasan und Mesopotamien/wel-cher acht der berühmtesten Sternkünstler zuseiner Zeit vor sich forderte / daß sie das Endedes Jahrs bey den Persianern verbessernsollten. .
Dieses geschahe ini448 -Jahr desJezdagirds/und am i z. Tage des Monats Fararardinoder / nach unserer Rechnung/den 14. Tagedes Lenz-Monats im Jahr Christi 1079.
Dieses Jahr wird genennt Senathi Ge-lali / das ist das Jahr der Majestät. Mankan aber leichtlich wissen/ wie viel Jahre manvon der Regierung Jezdagirds an hal/wannman nemlich 6z2.von den Unserigen abziehet;deßgleichen kan man auch die Jahre vonGe-r,kl,.c->i- läse wissen/ wann man 1079. von unsererJahr-Zahl abziehet.Sie bedienen sich in ihrenHistorien der ersten Zeit-Rechnung; weil sieaber gar abergläubisch den Tag und dieStunden beobachten / wann die Sonne inden ^Lguatorem tritt/ wegen gewisser Cere-monien/die sie in selbigem Augenblick vor dieHand nehmen / so gebrauchen sie nunmehrdie Zeit-Rechnung Gelasee.
Das Jahr wird von den Persianern injwölff Monaten abgetheilet / welche vorzei-ten in Persischer Sprache / wie Vlug Beigandeutet / also genennt wurden: Fervardin/Ardabahescht / Chordad / Tir / Mordad/Schahrivar/ Aban/ Adar/ Di/ Behman/Essandarmod.
Vorzeiten hatten die Persianer ihren eig-nen Tahkwin oder Almanach / und einemjeglichen Tag eines jeden Monats einen Na-men von ihren Königen und tapfern Heldenzugeleget / als Ourmuzd / Behman / Arda-bahescht/ Scharivar/ Essandarmod/Chor-dad / Mordad / Dibadhur / Azur / Aban/Chaur / Mäh / Tir / Jius / Dabameher/Meher/ Smush/ Resh/Fervardin/Behe-ram/Ram/Bad/Dibadin/Din/Erd/Ashtad/Osman/ Ramiyad/ Marasfend/ Aniran.Die Namen der fünff beygefügten Tage wa-ren Ahnud / Ashnud / Esfen-mez/ Vabesht/Heshunesh benamset.
Ein jeder Tag eines jeglichen Monats/ derden Namen mit solchem Monat gemein hatte/wurde vor einen Feyertag gehalten. Ais zumExempel / der Neunzehnde Fervardin Mäh/der Dritte von Ardabahesht/ der Sechste vonChordadMah/der dreyzehende von TtrMah/der Siebendevon MordadMah/der Vierdtevon Scharivar Mäh / der Sechzehende vonMeherMah/der Zehende vonAbanMah/ derNeunte von AdarMah/der Zweyte vonBeh-man Mäh/ und der Fünffte von EssandarmodMäh; Item der Achte des Monats Di / undder Fünffzehende und Drey und Zwanzigste ei-nes jeden Monats wurde vor einen Feyertaggehalten/ und ist der Name Gottes / gleichwieauch Ourmuzd.
DerAnfang vonFervardinwirdNuruz ins,
gemein genennet; der Sechste Tag aber heiß
eigentlich und in lnecie Numz. Der Sech-zehende Tag von McherMcch ist der gemein«Meherjan/ und der einund zwanzigste derlei*gentlich so genannte Meherjan. Fernersagmsie / es habe GOtt in sechs Zeiten die Welt er-schaffen/ welche sie Kahenbarha nennen.
Der Anfang der ersten Zeit / ist der eilssteTag vonDimah; derAnfang der andernZeit/der eilffte Tag von Essandarmod: Der An-.fang der dritten Zeit / der sechs und zwanzigste rTag von Ardabahesht: Der Anfang von dervierdten Zeit / der sechste und zwanzigste TaZvonKordad; DerAnfang derfünffcenZeit/der sechszehnde Tag von Schariwar; der An-fang der sechsten Zeit / der ein und dreißigsteTag von Aban/ welcher der Erste von den bey-gefügten fünff Tagen ist.
Eine jede Zeit begreifst s.Tage.SolcheNa?men legten sie auch aufdie Jahre / und mustmjegliche 4.Jahre/nacb derOrdnung auch solcheNamen haben/als die ersten 4. Jahre wurdenOurmuzd / die andern 4. Jahre Behman ge-nannt/und so fort an- Wann aber die Namenden Monat bedeuten sollten/wurde das WortMäh / Monat / darzu gesetzet/ wie hiervonweitläuffiger zu lesen beym Josef Scaliger
cle emen6atione temporunr^.
Dieser Kalender aber und Jahres-Rech-nung / wie auch die JahrZahl von Jasdetzirdan zu rechnen/ sind ganz abgeschaffet / und ge-brauchen die Perser jtzo den Arabischen Kalen-der ; dessen Monaten sind: Maharem/ SefaeoderSefer/Rebbi ewel/der ersteRebbi; RebbtAchir/deranderRebbi;TzemadiEwel d' erste/TzemadiAchir der andere/Retzeb/Schabahn/Ramesan/ Schawal/ Dsilkade/ Dsilhatze.
Bey andernSchreibern werden dieNamenanders vorgestellet/ als Muharam/Safar/Rabbi der erste / Rabbi der andere / Giamasder erste/ Giamade der andere/Rageb/ Scha-ban / Rhanadam / Sceuel / Dulkaida/Dalhagieh. i ^
Die Deutung dieser Wörter muß manschätzen nach der Zeit/als sie erst erdacht sind.Maheram kommt von Harema oder Verbie-ten. Dann es wäre den Arabern nicht ver-gönnet/ daß sie in diesem Monat sich zumi Krieg oder Ausfall aufmachten.
Die Tage in der Wochen anlangend/san-gen sie dieselben an zu zehien von unserm Son-abend/ damit der Siebende / als ihr Ruhetagoder Feyertag/auf den Freytag fällt; hiermitsondern sie sich ab vondenJüden undChristen-
Die Namen ihrer Tage sind: Schembe-Sonnabend. Jekschembe/ Sonntag. Du-schembe/ Montag. Sejchembe / Dienstag.Tscharschembe/ Mitwoch. Penschembe/Don-nerstag. Adine oder Tzumeh/ Freytag.
Weil diePerser nur an ihremFreytag in denKirchen zusamen kommen/ und ihren vermein-ten Gottesdienst verrichten / so wird der Tagauch Tzumeh genennt/ das ist / ein Verfamm-lungs-Tag. Unter diesen halten sieden Tschar-schembe für den Unglückseligsten.
Den LezrenMittwoch des Monats Seftroder Jenners/ hallen alle Mahometaner/m ist mson-