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Seelen-Wayd für die Schäflein Christi, welche Hunger und Durst haben nach der Gerechtigkeit : auf welche geführt wird Damascena, oder jede den Weeg der Vollkommenheit new-antrettende Ordens-Person, in Betrachtung der vornembsten Heiligen Gottes Tugend und Leben / durch P. Michael Lang, Capitularen zu Einsidlen, dess Heiligen Benedicti Ordens. Erster Theil.
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78
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78 Betrachtung

eyfferigen Seelen verlangest ge-veyniget und gemarteret zu wer-den ; und wann dir gleichsambleyd/daß du nicht zu solcher Zeitgelebt/ da du für den Glaubenhast können sterben; aber^lebeWohl getköst/ Mein vLmslccna!alles das kanst du auch zu disenunseren Zeiten erlangen. Keinersage oder wende vor/ sagt derHeil. Augustinus/alö ob zu disenunseren Zeiten kein Marter-Kampff gefunden werde; unserFried hat seine Märtyrer / denZorn stillen; dteGeilheit fliehen;die Gerechtigkeit beschützen; denGeitz mit Füssen tretten; denHochmuth demüthigen/ ist nichtein schlechte Gattung/ja grosserTheil der Marter. Ich setzehinzu/ in einem Kloster leben/unter einer Oberkeit/ oder beyeiner solchen Gesellschasst / dieseiner Natur gantz zuwider; der-selbigen sich demüthig unter-werssen/ gehorsamb seyn / undalle Liebe erzeigen/ist der Naturschwärer/als sich i-cioiviren/demHencker seinen Halst darstreckenund sich köpften lassen. Macheüber dise Ding heylsame Gedan-cken/so wirst du erkennen/daß duvilleicht nicht in solchem Standwie du dir hast eingebildet.

Zum Andern führe zu Her-tzen / daß zu einer verdienstlichenStarcke grosse Gnad G-Ottesvonnöthen/ und daß je grösserder Streit/ jemehr auch Gnadzu überwinden erfordert werde.Von dem Heil. Stephans stehetgeschrieben/daß Er voll anGnadund Starcke seye gewesen. (-)Halte alsofürgewrß/woGnad/da seye auch Stärcke/ die in derNoth zu brauchen / und zu über-winden die schwariste Ding ge-nugsam wird seyn / obwohleneiner sonst von Natur gantzschwach und forchtsamb wa.e ;dessen wir in kleinen K'inderen/zarten Iungfrawen / schwachenWeibsbildern/ und alten betag-ten Krasst-losen Manneren ge-nügsame Exempel haben. Hin-gegen betrachte/daß der SünderJhmeförchte/wo keinForcht ist.Saul von GDLt verlassen/ istimmerdar forchtsamb gewesen;lang vor Ihme/ wohnete Kamaust Forcht in dem Land flüchtig/Er erzitterte/wann Er nur emLaub hörte rauschen / da dochGDtt Ihme versprochen / daßnicht ein jeglicher/wer Ihn an-treffen würd/ werde tödten. (b)Ach mein daß du

villeicht forchtsamb / dich gar zu

heickel