Von dem Heil. AbbL Komurläo. 179

Lustbarkeiten sein Leben habe zu- von Hertzen wirst Gott ergeben/gebracht / und dem Jagen vor derTugend-Weeg dir nrt schwärallem seye ergeben gewesen; und werde fallm. ^ ^

aber/werlen Gott mit dem Pfeil komurläu, mußte eures nmhlsemer Göttlichen Liebe das Hertz gegenwärtig seyn/da sein Vat- .komuzllt, auf der Jagd besser rer Sergius wegen eines Stuckgetroffen/ als komu-näu, das Guths mit fernem nächsten Vet-Gewrld/ habe Er auch nach und ter gestritten/ und Jhnne umbSnach grösseren Lust zu der Ein- Leben gebracht/ab deme aber dersambkeit als zu dem Hoff-Leben fromme Jüngling sich also ent-bekommen. setzt/ daß Er Büß zu thuen/ sich

Erforsche dich vrmLlccnL! daß in das LUllciwscl-e Kloster be-mann du in allen Wollüsten und geben / darinn viertzig Täg langWelt- Fremden wärest auferzo- streng gelebt / rrnd endlich durchgen worden/ob dir selbrge auch die gute Lehren und Unterwei-se bald wären verbindet/und ob sungen eines frommen Layen-du dich auch so leichtlich von Bruders/derJhme allein diente/GDtt zum frommen Leben hät- von Gott bewegt/dre Welt ver-lest ziehen und leitheu lassend lassen / und ein Benedrctiner-GDtt zihlet zwar mit fernen Mönch ist worden.

Liebs- Pfeilen nach viler Her- Betrachte Erstlich/ wie Jhnnetzen / springen aber offt wieder GL)tt hab lassen fallen / damitzurück/weil der meiste Theil der Er stärcker und frömmer auf-Menschen selbiges durch aller- stunde; auß deme du sitzest dieHand Leibs-Komlichkeiten ver- grosse Barmhertzigkeit Gottes/härten/ und nicht GDtt/ sonder die Er seinen zum ewigen LebenIhren bösen Begierden zu einem Verordneter: erzeigt; Und wieZweck midZjhl anerbieten. Was haltest du dich/ wan du gefallen/haft du bißhero gethan/und wie und GOtt beleydiget d hossent-wrlt du dich ins künfftig verhal- lich thuest du Büß/ lind begehestten d Es wird dir zwar hart nicht Sünd auf Sünd.fallen/deiner bösen Natur einen Zum Anderen betrachte/ daßWiderstand zu thuen/aber glau- GDtt zu Bekehrung dises für-be für gewiß / daß wann du dich nehmen Hertzogen keinen Engel/

' Z 2 keinen