fr&sentia Creaieris illttmnaf, &e* Ein getaUssttö Kind / skFnach cmpfangnem Lauff stirbt / indem es der Schuld lediAist/ mit welcher selbiges erblichen verstricke wäre / gewinnet itt,hmc dasLiccht der Warhei«/ welches vnvcranderkrch mit derGegenwart deß Crschöpfferserleuchktt/ die in Ewigkeit ge-eechtfcreigek seynd rc. Dcrgle/chm hat er Epist. r x. ad Bonifacium.-

Aus diser Zeugnuß ^uzuttivi ist gnugsamb bekandt/seine Mei-nung seye gewesen/daß die getauffte Kinder/welche auch sterben ehe-malen sie das Nachtmahl würcklich empfangen/seeltg werden/ vnddas ewige Leben erlangen mögen. Das eben Visen Verstand dieKirchen dcrselbigen Zeit vnd die Heilige Vätter gehabt haben/ zeugetdeutlich der Heil.Bulgexinuz Bischoff zu Ruspen in Africa/welcherAnno 529. gestorben/dann er adFerrandum de Baptismo ^Ethiop.cap. 11. also redt: Nullus debet movenfideltum in illis , quietfilegiuxde Java mente Baptizantur ^prA'vaiiente 'uelocius morte *earnem Domim manducare^ & fanguinem bibere nonfinuntur*■proper illam fententiam Salvatoris , qud dttit: nifi manduca-■veriüfi &c. £)uodqiiisq s fecundum mjfierij veritatem confide-rare potentem ipfo lavacro fantta regeneratiomsfieri provide-bit. guid emm agitur Satramento Sanöii Baptifmaüs, niß utcredentes membra Domim noßri JESU. chrißtßam ? . . . . ~-hoc ergo fit ille regeneratione S. Baptifmatis, quodefi de Sacrifi-icio /umpturus altaris. guodetiam Sanftos Patres indubitan-*ier credidiße ac docttifle cognostimus. Ab deMk/ daß etwelche/ob sie schon rechtmäßig / vnd mit guter Vernunffk getauffkwerden/ von dem geschwinderen Todt übereilt /das Arisch deßHErrn nik essen/ vnd sein Blut nit trincken können/ solle sichkeiner bewegen lassen/ wegen dem Spruch deß Hcylands/daer sagt: Werder ihr nie essen/rc. welches/ wann wir die Warheikdrfes Geheimnuß betrachten / eigentlich durch den Heil. Tauffgeschieht; dann was wird durch das Sacramenr deß Herligcn— Tauffs anders gehandlet/ als daß die gläubige Glieder werdmvnstrs HErrn JEsu Christi/ .... vnd also was einer

durch