jus habet baptt&andi ; qued frequenter , si tarne» »eeesßtattogat ; stimm ettam laicis liiere. Geheiß deß Büchossö

hat gemeiniglich noch der Priester , noch der Oiscoa Gewaltzu rauffen/wann aber die Noth da ist/ wissen wir/ daß auch dieWeltlichen das thun dörffen.

Anc>4oo. Der Augustinus adForcunatum jagt! In necesßtatt tut»

Eptßopt ant Presbytert, aut quiltbct Mtntßrorum non invenian-tur , & urget peruulum ejus qui petit, ne fine Sacramtnto hatte<vitam finiant ; ettam latcos folere dare Sacramentum , ßlemttsattdtre. Wann in der Noth noch der Bisthoss / noch derPriester/oder einiger /Diener der Kirchen zu finden / vnd dieGefahr den nöthiget welcher den Tauff begehrt, Damit er tutohne difes Sacrament von difcr Welt scheide , so hört maninsgemein/daß auch Weltliche den Lausszu geben pflegen.

Aa.jfo* S)er Leo D«@ro(^/Epist.pi.Cap. !<?. sagt: Htautemße

quibusßripßfli , qui fe bapti^atos fiiunfy fed cujusfideifuennttqui eos baptizavere , fe nefiire pnßtentur ; quoiibet modo for-mam Baptifmatis aceeperint> non fünt rebaptizandi. Die aber,von denen du geschriben hast/ daß fic fich kaufft zu seyn wissen,aber bekennen / daß fie nie wissen weß Glaubens die gewesen,welche fie gemusst haben / die sollen nit widerumb gcraufftwerdcn/ee seye auffwelcherleyWeiß fiedcn Laufs empfangen.Da sihrst widemmb/daß der Tauffgültig/ ob der schon gegeben istvon denen/die keine Christen ftynd/vnd dahero zu dem gültigen Tauffgenug seye/wann derselbe recht/das ist/wo man nichts auelaßt/mit-gecheilt wird.

An. 450. Der 4 pCi(.Gelasius Epist.ad Epifcopos per Lucaniam &BrutiosCap. 9. Diaconi absq, Epißopo vel Presbytero bapttzare nonaudeant , ntß extrema nettsßtas compellat. guod & laicisChriftianis saure plerümq. conieditur. Die Diaconi sollen

ohne den Bischofs oder Priester nit taussen,es wäre dann,die gröste Noth wurde solches erfordern/welches dann auch denWeltlichen Christen zuthun/ ;cmeiniglrch zugelassen ist.

Endli«