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Viertes Buch: Von der Julirevolution bis zur Februarrevolution.

A

1832

Fourier

1772-1837

Phalanste-

rien

hatte. Ihr Vermögen schwand durch Luxus der Häupter, und als endlich die Regierungrhren Saal schloß und sie wegen Verbreitung sittengefährlicher Grundsätze vor Gericht M-trennte sich auch Rodrigues von ihr aus Widerwillen gegen die gänzliche Vernichtung d«Fannlienbande. Enfantin zog sich hierauf mit wenigen Getreuen in klösterliche Einsamkeitzurück, wo sie sich durch ihre Lebensweise, ihre sonderbare Tracht und ihre eigentümlichemystische Sprache die Verachtung und den Spott der Welt zuzogen, bis ihre gerichtlicheVerurteilung sie mit einem unverdienten Märtyrertum bedeckte.

ß 141. Sozialismus und Kommunismus. Ein bis ins einzelne durchgeführt"System der Umgestaltung der sozialen Verhältnisse stellte Karl Fourier aus Befanson

. mußte

auf. Als Kaufmann erzogen und durch Unglück seines ererbten Vermögens verlustig,

Lonsiderant

Kommunisti-sche Gesell-schaften

Reformisten

er als Buchführer eines fremden Handelshauses mit untergeordneten Geschäften sein Lebfristen, wobei er seine freie Zeit zur Ausbildung seines in dunkler Sprache und sttmgeschaffenen Terminologien verfaßten Sozialst)stems verwendete, das trotz seiner t>mSonderbarkeiten und wunderlichen Träumereien großes Aufsehen erregte. Nach ^besteht das Heil der Welt in der Vereinigung (Assoziativ») der Kräfte und Individuen 1gemeinsamen Zwecken oder in der sozialen Harmonie, deren Herstellung die AufgabtMenschheit sei. Diese soziale Harmonie könne nur erzielt werden durch richtige Erkennmder menschlichen Triebe und durch zweckmäßige Verteilung der Tätigkeiten nach diesen TrMund Seelenanlagen. Das menschliche Glück, das Endziel alles irdischen Strebens, ber^wesentlich auf Befriedigung der Neigungen sowohl in der Arbeit als im Genuß; diesefriedigung könne aber nur durch Vereinigung verschiedener Individuen von verschiedener Na >Alter und Geschlecht zu gemeinschaftlichem Haushalt erreicht werden. An die Stelle dertrennten Familienwirtschaften und des unzusammenhüngenden Gemcindelebens sollte desyder vereinigte Haushalt der Phalanx in einem großen, 1200—1800 FamilienGebäude (Ph alanstdre) treten mit einem entsprechenden Grundbesitz von etwa einer

meile. Die Kosten werden durch Aktien gedeckt, die ein vererbbares Eigentumsrecht am

Grund und Boden sichern. Die Arbeit zerfällt nach ihrer Gattung in verschiedene Klal"serien mit mancherlei Unterabteilungen, als Haushalt, Bodenkultur, Fabrikation, Erzieht "Wissenschaft, Kunst u. dgl., woran sich die Glieder der Phalanx je nach ihren Neigungen iFähigkeiten beteiligen. Ebenso solle auch bei der Konsumtion der individuellen Nslg .Rechnung getragen werden, soweit es der mit Rücksicht auf Einlagekapital, ArbeitTalent berechnete Anteil eines jeden am Gesamteinkommen zuläßt. Durch eine m .Einrichtung würden alle bösen Leidenschaften aus der Welt verschwinden, nicht n>die Selbstsucht, sondern die Bruderliebe die Triebfedern der Handlungen bilden und o .die vereinten Kräfte und Neigungen alle Arbeit zu solcher Vollendung gebracht werden, ^aller Not abgeholfen würde. Ein gewählter Rat der Alten steht dem Ganzen ^Fourier war überzeugt, daß es nur eines Beispiels bedürfe, um seinem System eine ^gemeine Verwirklichung zu verschaffen. Er ließ daher eine öffentliche Aufforderung ..einen Menschenfreund ergehen, ihn mit einer Million zu unterstützen, und ging HJahre lang täglich zu einer bestimmten Stunde an den bezeichneten Ort, um zuob sich dieser Menschenfreund nicht einstellen würde. Spätere Versuche, eine Pha^"' ^reinzurichten, scheiterten an der Unzulänglichkeit der Mittel. Fouriers talentvollster -ss* ^war V. Considerant, der seines Meisters System von manchen Auswüchsen befreitgegen viele Angriffe verteidigt hat. her

Die von Buonarotti, einem Genossen Baboeufs, herausgegebene „GeschlchVerschwörung Baboeufs" gab den Anstoß zur Bildung kommunistischer Vereine »Baboeufs Grundsätzen, nur daß sie nicht wie jener ausschließlich der Landwirt! ^ihre Aufmerksamkeit zuwendeten, sondern mehr der Industrie. Unter verschiedenen t(als Volksfreunde, Gesellschaft der Menschenrechte, der Jahreszeiten; 1als Gesellschaft der Gleichheitsarbeiter, kiZalituires) predigten sie in ^ede"Zeitschriften einen Kommunismus, der die Aufhebung des Eigentums, der Mder Ehe forderte, die Zivilisation und ihre Träger, die Städte, der Zerstörungwollte und nur in völliger Gemeinschaft der Arbeit, der Güter und der Genüsse ^ 7^der menschlichen Gesellschaft erblickte. Diese aller Gesittung und Humanität ^hnfp^ /Lehre, zu deren Verwirklichung die Mitglieder der geheimen Verbindung alle, auch die bin m ^nnd gewaltsamsten Mittel billigten und empfahlen, schreckte die Gemäßigten zurück und erz ^Spaltungen, namentlich seit dem Aufstandsversuche vom Jähre 1839. Es Ödete st! ^gemäßigte Kommunistenpartei der Reformisten, die ihr Ziel in politischer Gleiches ^in gerechter Verteilung der durch gemeinsame Arbeit erworbenen Erzeugnisse suchten, ^die Baboeufisten nach einer Revolution strebten, um unter einer republikanischen Staa^>^die Umgestaltung der bürgerlichen Gesellschaft nach ihren Grundsätzen zu bewirken-