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fies plus fortes places, & tnetsa-çoit Jérusalem. La paix ne se fitqu’aux conditions les plus du-res. Le vainqueur exigea du vain-cu , qu’on lui payeroit une sommeimmense. Exjchìas épuisa íes tré-sors & dépouilla le temple poursatisfaire à ses engagements ; maisa peine avoit-i! compté l’argenr,sine Ser.nachítib rompit le traité &revint ravager la Judée , blasphé-n ' a nt contre le Dieu qui le proté-ëeoit. 11 s’a varvçoit vers lé tuf de m,tuais V Ang c c'm Seigneur ayant mas-sacré dans une feule nuit tS 5 miH_ ehommes de son, armée , il fut ooli-gé de prendre la fuite. ias ,éclivré de ce redoutable ennemi ,

chercha Dieu de tout son ccetw, letrouva , & mourut l’an Ly8 avantj', h 5 3 ans. Génébrard allume,u après les Hébreux, qu’il étoit sa-v ant dans les mathématiques , &qu’il fìt une réformation de Pansesdes Juifs , pat vintercaUtion duroots de Nif.m, au bout ds chaquetroisième r.nnée.

I- EZECHIEL ,l’un des iv grandsïrophttes , -fils du sacrificateur Bu-P, fut emmené captif à Babylonerdrciìcnias. H commença àpro-Pactiser l’an 595 avant J. C. 11 fut^ransporté en esprit dans le templeJérusalem , où Dieu lui montrales abominations qui s’y commet-toient. 11 eut ensuite plusieurs vi-sions miraculeuses fur le rétablis-sement du peuple Juif St du tem-ple , sur le régné du Messie & lalocation des Gentils.' 11 continuade prophétiser pendant 20 ans , &tué, à ce que l’on croît, parUn prince de fa nation , à qui ilavoir reproché son idolâtrie. Dieufui ordonna plusieurs actions sym-boliques , qui ont fourni des plai-santeries bien déplacées auxincré-ules modernes. Ces symboles ex-primoient dans fa personne les mi-eres ân peuoîe , ou les sentiments

Tom. III.

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de Dieu à l’égard de ce peuple.Vous deviendre { muet, lui dit le Sei-gneur, pour marquer le silence deDieu à l’égard des Juifs obstinés ,qui avoient tant de fois méprisé sesreproches.il reçut ordre de se fairecharger de chaînes dans fa maison »pour figurer la captivité des Juifs,ï.’emblême des cheveux & de labarbe qu’il devoir íe couper , an-nonçoit les différents malheurs dontDieu affligeroit Jérusalem &ln Ju-dée. Le Seigneur ordonne à E\échUlde couvrir le pain qu’il mange , deBordure qui sort de i’homme. furce que le prophète lui représente,que riend’impurn’est entré dans fabouche ; Dieu lui ordonne de pren-dre de’ la fiente de bœuf, & d'ycuire son pain. Cette nourritureallégorique íignifioit ce qui arrive-roit un four aux dix tribus, qui dé-voient être réduites aux dernieresextrémités, souffrir non-seukmentla disette la plus affreuse , maismangCr leur pain souillé; c’est-à-dire , prendre part aux moeurs pro-fanes & honteuses des nations, envivant avec elles. Ces symboles nefurent pas particuliers à Ezéchiel.Souvent les Prophètesexprimoientpar des actions ce qu’ils vou-loient dire. Os:;, pour marquerl’infidélité d’ifraël , épousa unefemme prostituée , ffc donna auxenfants qui en naquirent des nomsfiguratifs des malheurs qui dé-voient arriver au peuple. Jérîmìtparut en public chargé de chaînes »pour prédire la captivité des Juifs,& envoya aux rois voisins de laPalestin? , pour leur annoncerqu’ils scroient assujettis au roi deBbylone. Isaïe alla nu & dé-chaussé dans la ville de Jérusalem,pour annoncer ia captivité de l’E-gypte & de 1 Ethiopie. Malgré lesexplications qu’on peut donner àquelques-unes des actions symboli-ques d 'Ezéchiel , nous convenons

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