ADVERSUS H /E R E S £ S SERMONES. 473

stiinc carent , vivunt tamen intra sepul-c i'um ei , cui omnia vivunt • adeo videli-mileri delirant, ut neque tanti testimetffiapsum Boni potentis imperare mortuisSuibusque rebus celerem ab obitu reditum ,Stanti ducunt avis imbellis alas. Tria inB e nerali corporum restitutione cohibunt, &^alescent in unum , Anima , mens , &apiorum cithara corpus : mens in capite- ec * et j ejusque sermo in ore j & Animalft Medio consistens cum utroque omniac °ttimunicat : nomina audis diversa . Cte-* 5 rut11 non uti facile est eorum significa-t'ones pernoscere , sic pronum est persequi

facultates.

s %RMo

QUINQUAGESIMUS TERTIUS.

E 60 ^ fratres , sic mihi persuasi, unumesse & unicum principium sempiter-nilm j hujusque semper in fide fui ; qualisaut em idem in se sit , nemo perfecte affe-ctus est, sed nec affequetur , etiamsi- per°ttinem «tatem omnem operam in ea com-mentatione ponat - expertus id tandem com-peti et , plurimum adhuc supereffe sibi per-quirendum , nullumque ex proterito laborePercepisse se fructum , nisi ut non ignora-r et 5 Deum esse. Quee curo ita sint , roi-5 at> i subit , tantam lociorum multitudinemilli vere ani & maxime singulari adjunctampfiffe ab eis , qui tametsi puram religio-^etn abdicarunt, nostri nihilominus fratresu nt > ut qui per unum omnium noftrumparentem Adamum nobis agnatione suntconjuncti , & communi matre Eva editisunt. Attamen etsi de eodem luto ficti su-mus omnes, n 0 s longe prasstantioris vitas au-ctorem habemus., cujus stirpe nati a cunctisAnctae fidei desertoribus discernimur.

Prastat hic illorum exitiosa decreta re-tcrr e : ridebunt profecto insanas hominumV °ces aures divinae veritatis trit« vestigiis,si a suo introitu ostia clausit & obfi-^j? v it, id nimirum egit, ut, quod infinitoJ®io persequitur, mendacio omnes aditus ad-' la castra praecluderet. Sed quandoquidem^ cogit caritas , audire vos taedere non de-*? e t, quse vesanos homines effutire non pi>. Finxere primum plura principia con-, seque mutuo collidentia , in quo-censum duxere stellas , tum pr*cipu?^ ra > qu3i signant Solis Lunseque vias . Hisji ferum origine prtemiflis , corpora 00-J ab eo , quod malum principium ap-ant , compacta' fuisse docuerunt, neganttem ea post C as um aliquando resurrectu-, animos vero a s ep tem principiis existe-r 4r P 10 duci. Reliq ua istorum dictata nar-qu» ^ et ’ ne ^ on gius excurrat oratio sbss

suj s a-r° ?s^ r3e . P r ' cc 'o , cum ea dudumO, uijquifitionibus 'R^-rlfsen

Xstatp

ex posuerit Bardesanes

.. f u WC ui »«r““' -•v*<«nq uam u t erat hominis ingenium t0& multiplex , absona & . ur ,

,Ylo oncentuque suavi mollire studuit. C4s idcirco ad hunc scopum composuit, > !' Tom. II.

duxitque novos modos, & ad metrum nume.rnmque orationem exegit . Hac scilicet artesibi utendum judicavit callidus veterator ,ut venenum meile dilutum incautis tutepropinaret, quandoquidem salubriores cibosstomacho laborante fastidiebant • Davidemsibi imitandum proposuit, quod confideret,ab exemplaris dignitate sibi multum splen-doris accessurum , oppraeque ex ejusdem imi-tatione pretium & commendationem.

Scripsit itaque Psalmos quinqftaginta su-pra centum , Prophetas, sententias ilipreffit,expressit numeros* neque enim Davides A-postatarum carmen cantavit, quorum citharamendacio servit , vel usquam nominavit,quam laudat Bardesanes , substantiam sem-piternam * noverat quippe principium re-rum unum esse ; hoc profecto nomen om-nem a Sectariis superinductam Aeonumnomenclationem evertit . Etenim si pariasunt propria rerum nomina , naturas le-quitur esse pares. Adeo, Fratres, illorumdoctrina suomet onere fatiscit .

Hic porro observate , quantum caveritBardesanes , ne coaequare videretur substan-tias, quas tamen asternas appellat , ut in-de intelligatis ejusdem imprudentiam , quan-do earum nomina aequare non dubitat. Sa-pientibus certe utrinque, imminet pericu-lum , 'uti enim nefas efh, aequare naturas,ita nomina confundere , crimen fuit. Sedcum haeresis suis fautoribus , locum nega-ret , ut adhibito examine causam cogno-scerent , neutiquam adverterunt , quod siomnium Aeonum unum affirmarent essecommune nomen , & omnes eodem certo8c proprio vocabulo appellarent substantiasingenitas ac sempiternas * ex hoc ipso se-quebatur , unam pariter cunctorum estenaturam* unum enim esse neceffe est, cu-jus nulla causa fuit , quod tamen Sectariiplane negant; restat igitur , ut fateantur,unum & singularem esse Aeona , idest,substantiam sempiternam , qualem ipsemetubique se appellat ille , qui homine 8i reest sempiternus, cujusque , Fratres , operasunt res omnes factae , quarum esto vo-cabula consonent , earum tamen naturaeCreatoris arbitrio varia frequenter sor-tiuntur discrimina ac differantias ; at ve-ro substantias , quarum causa Creator cer-te non fuit , quis distinxit & discri-minavit ? quisve copulavit & confudit ?Quis natura dissimiles fecit j nomenclatio-ne pares?

Moses suo testimonio litem diremit <,postquam intelleximus : Deum , etsi aliaaliis nomina sua attribuerit , proprium ta-men certum & singulare nomen Aeonos nemi-ni nusquam communicasse , ut videlicet in-de eximiam ejus benignitatem , hinc sempi-ternx ejus natur« nümen apprehenderemus,ac neutrum ignorantes, pie sancteque fate-remur utrumque. Porro Mosi manifestavitnomen suum , quando ipse se qui suum ap-pellavit , quod vocabulum ab essentia fluit, &veluc certum ac propriqm nomen suum illud -O 0 0 com-