ADVERSUS SCRUTA

febrim increpuit, & depulit, ubi defecissepanem comperit, defectum supplevit, pro-"vis a suis familiaribus annona , inde Pa-trem , a quo missus fuerat, laudare docuit:quis familia* sus amantem non amet, quiservis , ancillifque suis squalem fe pr$rti-tit ? vocatus ad nuptias , vocantes non re«,pulic, convivas conspectu suo jucundissimoexhilaravit, symbola contulit , vino opti-wo plenas lagenas : regios nempe thesau-ros fecum vehebat.

Quisque Dei metum peccantium suppli-cio monitus discat , propriique corporismunditiem curare • templum enim Dei est*ille siquidem quum Patris fui sedem , tem-plum illud Jerosolymitanum aliquando in-trasset, profanos nundinatores inde flagellokbegst , quos scilicet contemptus domus^ei testabatur., nihil ipsos a Deo spera-re *, Jerosolymam repudiavit , & ingratisagricolis vineam ademit. Nemo non time-at , nemo rursus non amet Dominum , quifideles negotiatores commissa fidei sute ta-Jenta duplicato cum fcenore resignantes»audavit , severe punivit improbum & cru-delem servum sodalium , & familiae pe-

TORES SERMONES.

5 “ 1

stem

Diabolum increpuit , quando lub

verbere clamitabat suorum satellitum ore,quid nobis , & tibi Jesu .

Sicubi audias Dominum seu taedio asse-ftum , seu itinere fatigatum , cogita hujus-modi affectiones ab ea natura manasse ,quam idem agritudinibus hisce obnoxiammduerat ■ nostras siquidem perturbationesubi nobiscum communes esse voluit , quiatnpliflimas naturas suae appellationes nobis-cum communicare- decreverat , quod qui-dem quum rudes &. inexperti homines di-scernere non possent , ascitas nafurse no-stras aegritudines ipsi ingenitas esse credide-runt , nec animadverterunt, hujusmodi opi-nationem manifeste refelli ex eo, quod in-e sequi neceffe erat, ut ex eo met capite,quo ei nostras affectiones allinebamus,ipsius dignitatem , amplitudinem , & ma-l e statem nobis arrogare deberemus . Pluri-mi ad ejus conciones convenere hominesaperti & ingenui , nemo fuit , qui ejusmcta sugillaret, illi modo ausi sunt repre-hendere , q u i de re qualibet disceptare as-sueti , negabant aliquid esse non dubitabileac certum • sic erga illum animati audito*

t ?S j ^ ermones e j us fu calumnia* argumenta

^r&duxerunt, dum justitis osores & adver-

jus & justum suis strophis pervertereDomini sermo simplices & ingenuos mi-

vt e ratoS ab ?lV id£m Vafl '° S ro ^ UebaC &

icenti adhibuere"?, 0 ' 2 affe a ctl0nib f VaCU ] 'ti i p fidem ; isti , quibus mul-

S“"*» ingenium*, litiga re &

P«‘i ' nst '‘ e ™"V ßS, m ,do , aj?ba»c ,

daVe Cor P us s uum ad man '

r>e \Z Um ?. lsce P tandl libido illis ojbstitic,quare ° rtal,S VU3e P barr naco potirentur :ti s l arandum est , n e similis infidelita-°xa nobis similem accersat pcenam.r °m. II. 1

Divina oracula nostro igne exploranda nonsunt* aptos ad disciplinam Christi discipu-los cum Judsis incredulis compara : doci-les illi & pudentissimi non audent Magi-stro dicenti refragari , rixantur isti & in-saniunt • quinquagenario minorem creduntUnigenitum , cujus svum nec definiri sp4-tiis poterat, nec mente comprehendi. Bre-vi sic habeto : omnis vitiosa disquisitioad lasvam separanda est : ille quoque latrocum Salvatore Cruci suffixus, ad ejus sini-strarn e patibulo pependit , indeque petu-lanter disquirere & indagare volebat, nimi-rum disceptantium ■ impudentia: assuescerevolebat. O hominem perditum ac planedesperatum i siccine ex patibulo in Domi-num tuum inquiris ? Jam vero quis con-tra non stupeat, latronem ad Domini dex-teram suspensum * quem e Cruce pen-dentem cernebat, credidit esse Deum , vi-tamque moriendo asserturum nobis ere/dentibus , eundem Cajlo gloriose inve-ctum , & ad dexteram Dei Patris modoconsidentem. Scilicet patibulum latronemad virtutem inflexit ■ nos Angeli Domi-num portantes , nec dum a vitiis avocarepotuerunt .

SERMO LV.

"Emo profecto parallelas dicet natu-ras , quarum processus dissimiles vi-det • naturam ergo, cujus vi e nihilo cre-vere res omnes, ab eis immenso interval-lo distare necesse est, nec ipsis ullo modocomparabilem esse . Quare si generationem ,puta ignis, patentem & conspicuam expli-care difficile est , nte tu insanis , si expone-re tentas partum adorandum, & admirabi-les processus praecellentis naturae, cujus nutuomnia constant , & ipsa similem non ha-bet. Vere ille sapit, qui tuam, Domine,imperscrutabilem miratur & laudat Maje-statem . Si cui porro placet de Autore natu-rae disputare , naturam ipsam oportet discu-tiat prius : quare intermista de summte es-sentia rationibus disputatione , ad eum , quovehi visa est, currum descendamus, videa rmus, quae fuerit ejus figura, qua rotarume;us vita, qua animalium illum trahentiumnatura , qua mens, qua ratio , siquidem men-te & ratione sunt pradita . Similem currumnullus vidit, non illum sustinet terra, sedipse se suo per aera pondere librat, ei que au-ra sternit viam, visque interna tribuit mo-tum : obvia quaque & objecta undique oc-currentia spectat immotusquatuor nam-que facies sedem obtinent ad omnes Mund]plagas obversa; , communem tamen cumcurru scopum habent ac petunt.

Quum vero Buzi filius personam filiihominis currui insidentem fe conspexisse re-ferat , quumque currus ipse conversio-nem non ferat , quid ais ? num s e .des ipsa fitum mutat , aut scopum , quan-doquidem omnes le versat in partes ?Arcanum miraris & stupes : atqui prtestacV v v sede