adversus scruta

transiturus , sua majestate indignum noncredidit , ejus sub pedibus incedere . Tuvero isthaec meditare exempla, tuisque re-ferre moribus satagito . Loquere , ut pro-sis , materias tracta, ut doceas, scripturasinterpretare, ut juves, disputa , ut corri-gas, Ethnicis insistito, ut vanos cultus ab-jiciant. Judsos redargue , scripturas ipsorumscrutare , & objecta diluito, sancta puerosimbue disciplina , simplices instrue , & eru-dito rudes, testare Dei beneficentiam, quite tuosque liberaliter alit , tuetur & con-servat , agnosce justitiam , amplissima mer-eede tuos remuneraturam labores : praedicaipsius aeternitatem , qui quum non erste-res, e nihilo eduxit te : amplifica ejusdemfecunditatem , qui te in filiorum suorumnumerum cooptavit, ejus opperire regnum ,a d quod nunc etiam te invitat, & ad men-f a m , q Ua m tibi offert, aspira.

At te, temerarie disceptator, quis inte. -cim absolvat convictum reum , dum tamhene de te merentem tuis incessere dispu-tationibus non cessas ? Prostat in libris ve-titas , quae delectat, maria condunt opes,quae alliciunt , sua te suavitate prolectantesculenta & poculenta , nec ipsa ciborumabstinentia sua voluptate caret j his & hujus-modi incumbito vilis homo , quid ineptete ipse crucias, studioque molestissimarumquastionum te ipse fatigas ? Interim dumfilius Regis Operariis luis regium serariumclausum manere jubet, perniciosus compo-nitur error , temerarii & perversi quidamhomines hunc Filium regis effe negant ,Regis potius servum , suumque proinde con.servum appellare malunt unde deducunt ,coronam ei precario datam fuisse , nec por-ro illum natura , sed gratia caeceris pr®cel-lere . Rex noster regisque nostri Filius suostmbis aperuit thesauros, regiasque profudit°P es , geminos obtulit Mundos , alterumlr atiseuntem, alterum manentem : attamenq«ia donum quantumlibec exaggeratum re-§’ S amorem minime asquabac , suum idemOstium quaesivit, nobisque dedit , dedit,‘Pquam, ut ipse se morti dederet, & mo-fendo nobis vitam acquireret.

At quasnam ( malum ) ista fuit amen-tia , quae nos in halbe difficultates conje-cit ? quisve nobis invexit disceptationestnolestiflimas, damnosas curas, errorum col-Viem , extremum malorum? Quis proca-^tate obtrusit invidiam , pro bonse men-j’sbingenuitate mati animi vitiosam semu.^tlonem ? quem reris alium prseter Diabo-, qui quum videret bonum Deum bo-nitatem s uam »obis nullo nostro meritoro un ere, illum de nobis gratis beneme.

ntem sic smulatus es »i itidem

A°. noS J?\ b 7‘ . «e. perderet . Quod fiDiabolus nos instigare pergat , utsalvatorem nostrum inquiramus. repel-Hlur' ^?age hinc, dices, nequissime, quinPau a °' s > u b*, q ua2 disquiras, habes nonA n : Perduelles prius , c-eloque ejectosos reposcito, socios nempe tuos , dam-

TORES SeVaTOI^ES. Zrz

natos deinceps examina spiritus , tuos vi-delicet affines. Gehennam revisito, metirerogum tibi succensum , tenebrarum etiamprocellam inibi tibi tuisque praeparatam di-ligenter explora.

SERMO LIX.

C Onsecratos ad nostram expiationem fon-tes, nostraeque reconciliationis fluentain aquas contentionis & inimicitia convertit 26 -in duas divisa acies disceptantium turba ,amplam inde nacta rixarum & contentio-num materiam . Judams in deserto litiga-vit , litigant in Ecclesia Gentiles. Hebraeiad aquas juxta mare rubrum contenderuntolim , nunc Ethnici ad Christum conversiintra Sanctuarii adyta simili furore rixan-tur , hoc habeant illi ■ nos vero ob provi-sa nobis expiationis Sacramenta tuam , Do-mine caritatem praedicare nunquam desine-mus . Rari jam sunt, qui sociis litem nonmoveant, nec insistant, ut prodant Baptis-mi fui ministrum , & locum ; q uotus quis-que prudens ac modestus est , qui amicumnon moneat, & obtestetur , ne a tali Sa-cerdote talis communionis Baptismum su-scipiat ? sic reconciliationis nostrae Mysteriain jurgiorum argumenta vitilitigatores istitranstulerunt.

Spiritum sanctum in Baptismo invoca-mus : contradixere Novatores : rixantur,

& delirant, hunc reliquis Divinis Personisaequalem elfe negant , aut rebus corporeismajorem . Quis isthic homo lutum , quiSpiritui sancto obtrectat, & humilem cor-porum conditionem affingit. Hic certe cor-pus nunquam affumsit ■ nec in ipso vitiumaliquando Prophet® notarunt, aut Apostolidefectum , nec servum hunc fubjectumvepraedicarunt, aut creatum ordinatumve , utiFilium, dixerunt* sanctus quippe Spirituscuncta transcendit corpora, & infinito ex-cessa rebus omnibus excellit . Et sane sidecebat, ut Propheta & Apostoli Patris &

Filii 8c Spiritus sancti naturam nobis scri-pto traderent , sique Patris naturam indi-carunt, hoc ipso, quod omnia ab eo con-dita fuisse prodiderunt , ipsumque proindea nemine fuisse productum : rursus si, ütiipsi Novatores effutiunt , Filium ab ipsoprocreatum fuisse scripserunt, nec esse pro-inde natura Deum : mirum si terti® Per-son® notitiam nobis invidere voluerunr, utqua:, qualisve sic ejusdem natura , nobisoccultam manere statuerint.

Suetus Trinitatis Patris 8c Filii §t Spi-ritus Sancti nomina recitare , nulloque erirore memoriter reddere 3c numerare potinest ista ignorare? atqui oporteret , ut istidisceptatores, qui vocabula referunt , resvocabulis designatas exponerent. Quscum-que ergo de Divina natura scripta suntlegant, ac teneant, qu® autem scripta nonsunt , non requirant , sed ingenue fatean-tur, divinarum Personarum naturam arca-num esse inexplicabile, Eo autem , quod

-Trini-