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positiv auf die Abschaffung des Geldes im Allgemeinenaufmerksam machte, war entweder um dadurch die schwer-chcn Begriffe desselben nicht zu verwirren, oder weil erselber noch nicht wußte, was an die Stelle des Geldeszu seyen sei. Sage man den, mit den TageSbegebenhei.tcu unbekannten Bauern eines von Städten entferntenLandstrichs: daS Geld müsse abgeschafft werden, so wirdmau sehen, welchen Unglauben und Zweifel diese Be-hauptung selbst heule noch bei vielen unter ihnen erre.gen wird, ohne daß sie deswegen gegen das Prinzipselbst wären. ES ist nicht zu erwarten, daß ein jeder,der sich für daS Prinzip der Gemeinschaft erklärt, auchdie Möglichkeit schon vorher studirr habe. Wer einsieht,daß in der heutigen Organisation der Gesellschaft schlechteOrdnung gehalten wird, wer einsieht, daß eS darin füralle besser sein könnte, wenn Jeder angehalten wäre, inseinen Arbeiten und Genüssen mit den Uebrtgcn imGleichgewicht zu bleiben, wer für sich keine bessere undkeine schlechtere Verhältnisse will, als für alle andernMenschen, wer das waS er will, für alle auf gleicheWeise will: der ist ein Christ, der ist ein Kommunist.

So war auch Jesus ein Kommunist; er lehrte LaSPrinzip der Gemeinschaft, sowie die Nothwendigkeit die-ses Prinzips; die Verwirklichung desselben, und dieForm unter welcher eS verwirklicht werden würde, über-ließ er der Zukunft. Möglicherweise, daß man im cssai-schen Bunde über alles dies einverstanden war, dochwurde der Plan einer christlichen Republik damals nichtgegeben.

Wenn nun auch JesuS nicht ausdrücklich die Worte:«DaS Geld muß abgeschafft werden^ ausgespro-chen hatte, so hat er doch gesagt: ihr sollt eS nicht bei