316

das.Centrum *) naturac nennt, in welchem aber sofort der Uoppel-trieb der Natur, als Triebes zum (gesonderten) Vielsein, und derUebernatur (Idea), als Triebes zur Einigung dieses Viellleitstrcbensdurch Unterordnung jener unter diese rege wird und rege bleibenmuss, falls eine ausgleichendc Vermittelung derselben zu Standekommen soll**); wie wir denn im Organismus die eine Idea nurin der vita propria ihrer Organe, diese nur in jener sich ver-wirklichen oder realisiren und jede Störung oder Kränkung deszoogonischen Urocesses nur mit der Störung dieser Ausgleichung(des Wirkens der Natur und der Idea) eintreten sehen. So z. I?-und um sogleich das uns am unmittelbarsten Betreffende zu be-zeichnen, erhoben sich im Abfalle des Menschen von seiner Ideaoder in der Abwendung seines Willens von ihr seine Natureigen-schaften und Gestalten in ihrer Differenz, und die im Menschengewichene und crentürlich verblichene, stumm, schein- und wirkloswordene Idea bedurfte einer Wiedererweckung durch Eingang jenesvermittelnden Princips (vie principe, nicht principe de la vie) so-wohl in diese gewichene Idea als in die durch ihr Gewichenseinin Differenz und in Impotenz verfallene Natur des Menschen. Ichsage: beider, weil die Verleugnung der Natur durch die Idea (wiesic Hegel will) eben so unwahr ist, als die naturphilosophischeVerleugnung der Idea (Uebernatur) durch die Natur***), indembeide als Pole sich nur darum oder insofern Hieben, als sic ihrerConfundirung sich widersetzen, zugleich aber, ihrer Trennungwiderstreitend, sich attrahiren, wie denn ein Daseiendes in sichnicht lebte, falls cs in sich nicht unterschieden wäre, und dieEinstimmigkeit seines immanenten Wirkens sowohl mit derNichtunterschiedenhcit der Wirkenden als mit ihrer Trennungerlösche. Spricht man darum von einer Umwandclung der Natur

*) Das Cenlrum ist Milte, somit wäre die Angst als drille Gestalt di®beiden erstereil zusänimcnbindend — negative Mille.

**) Höbe und Tiefe. — Jene vom vermittelten Wort (Grund) licrabg®'halten, der Tiefe zugewendet, diese emporgehoben — womit, wie Hermessagt, das, was oben ist, dem gleich ist, was unten, und umgekehrt.

***) Die Idea in der Natur verborgen, diese in jener — beide im ( s,eoffenbarenden) Geist, dieser in beiden.