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Von der Erfahrung in der Arzneykunst / von Dr. Joh. Georg Ritter v. Zimmermann
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90
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schine zu verwandeln; er war zum Glücke kein Arzt, undmehr nichts, als der große Metaphysiker und Gottesgelehrte,Johann Hutchinson.

Indeß sind von dieser Seuche die Aerzte gar nicht freygeblieben. Die einen machen ihre Beobachtungen bey demPulte, und dichten der Natur ihre Vorurtheile an. Anderesind von den Gesetzen, nach welchen sie ihre eigene Gesund-heit erhalten und ihre eigenen Krankheiten heilen, so sehr be-zaubert, daß sie alle Menschen nach diesen Gesetzen regierenwollen. Andere dünkt es, eine beliebte Arzeney sey in allenKrankheiten gut, weil sie in einer gut war- Durch ihre Hy-pothesen verwildert, sehen die meisten nichts als ihre Hypo-thesen ; ein Staelianer nichts als seine Seele und ihre Hämor-rhoiden, wie ein Verliebter nichts als sein Mädchen. Derscharfsichtigste Beobachtungsgeist ist nicht zulänglich, sobaldman einer Hypothese zu lieb beobachtet.

Es kann mir nicht unbekannt seyn, daß es Fälle bey derAusübung der Arzeneykunst gibt, in welchen mit Verstandgemachte und gebrauchte Hypothesen nöthig sind. Wir müssendie Kur einer Krankheit jedesmal nach einer Hypothese unter-nehmen , wenn uns ihre nächste Ursache nicht bekannt ist. In-deß sind die willkührlichen Systeme von dem Ursprung und denUrsachen der Krankheiten dennoch die vornehmsten Hindernisseder Erkenntniß der Krankheiten, und folglich die Hindernisseihrer Heilung. Die Chemisten sind seit den Zeiten der Araberdie verdammlichen Stifter der Secte, die alle hitzigen Krank-heiten durch den Schweiß austreiben will, für jede Krankheitein besonderes Gegengift hat, in allen Fiebern Herzstärkungengibt, und darum die Aderlässe, die Clystiere und die kühlen-den Mittel verwirft. Diese Secte, zu welcher sich der ganzedumme Theil des weiblichen Geschlechtes geschlagen, hat nurallein in den Kinderpocken mehr Menschen umgebracht, alsAlexander.

Boerhave bezeugt, man erstaune und schäme sich selbst derThorheiten, die der lügenhafte Schwärm der Chemisten ausge-heckt, der Fabeln, des Aberglaubens, der Umvisseuheit und