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man ihre Ursache sucht. Hippokrates ist das eigentliche Mu-ster der Genauigkeit im Beobachten; er sah, was den Au-gen aller anderer Menschen entging, und alles was er sah,war wichtig. Die Grieche» lasen in dem großen Buche derNatur mit einer solchen Aufmerksamkeit und Genauigkeit, daßman auch jetzt vorzüglich bey ihnen die beständigen Unterschei-dungszeichen der Krankheiten sucht. Der einfache und großeDoerhave sagt: ich habe mich meiner Aphorismen so oft ge-schämt, als ich mich ihrer nur allzu sehr erkannten Mangelerinnerte, und sie mit den Werken der Alten verglich. Ichfinde mich unfähig, setzt dieser Mann hinzu, den der bewun-dernde Erdboden bey seinem Leben verehrt hat und alle künf-tige Jahrhunderte verehren werden, den Namen eines gutenVerfassers zu wünschen, wenn ich nach diesem Maßstab michmesse.

Gute Beobachtungen muffen mit Geduld und Klugheit ge-macht seyn. Die Ungeduld hemmt die Zuversicht in unsreKräfte, die Geduld vermehrt das anhaltende Bestreben, unsselbst zu übertreffen; die Klugheit entfernt allen Betrug, alleBlendwerke der Einbildung und des systematischen Geistes.Die Natur wird in der Natur langsam gesucht, am geschwin-desten gefunden. Man sieht sie in ihrem wahren Lichte, so-bald man sie durch kein System sieht.

Gute Beobachtungen müssen genugsam wiederholt seyn. DieWiederholung ist der beste Weg, das Falsche von dein Zwei-felhaften das Zweifelhafte von dem Wahrscheinlichen, das Wahr-scheinliche von dem Wahren, das Wahre von dem Gewissen zuunterscheiden. Eine bestätigte Beobachtung ist oft so viel werth,als eine neue Beobachtung; wenigstens führt sie näher zu derWahrheit. Auch gewannen die Naturlehre und die Arzeneykunstdurch die pünktlichen Wiederholet schon gemachter Beobach-tungen so viel, als durch die Erfinder. Man hat mehr Un-gewißheit in den Beobachtungen des Hippokrates gefunden,die minder bekannte Krankheiten angehen, weil er sie nicht ge-nug wiederholen konnte. Indeß übertreffen uns die Altenauch hierin unendlich. Unser gepriesene Fleiß ist, mit ihrem