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der Wirkung entdeckt. DaS Genie des Arztes äußert sich vor-züglich durch die Fertigkeit, die Ursachen der Begebenheiten zufinden.

Diese Fertigkeit ist der nie genug zu prüfende philosophischeGeist, der sowohl die Ursachen jeder Wirkung als die Grund-sätze jeder Sache erforschend, den größten und wichtigsten End-zweck erreicht, den ein dem Strome der Vorurtheile entrissenerMensch auf der Erde, und der Arzt in dem ganzen Umfangseiner Kunst, hat. Ein Philosoph begnügt sich nicht, dieDinge zu wissen, wie sie sind; er untersucht auch den Grund,warum sie sind. Der Pöbel sieht niemals eine Sache, wiesie ist, und nie, warum sie ist.

Ein philosophischer Geist führt uns durch sein Licht vondem Sinnlichen auf das Abgezogene, von dem Einfachen zudem Zusammengesetzten, von guten Beobachtungen auf richtigeVernunftschlüsse, von einzelnen Begebenheiten zu allgemeinenGrundsätzen. Durch diesen Leitstern entdecken wir die Ursacheneiner gegebene» Wirkung, und die Wirkungen einer gegebenenUrsache. Er vollendet alle dem Menschen mögliche Wissen-schaft, weil man nichts vollkommen weiß, wenn man es mitseinen Ursachen nicht weiß, und nichts in seinem ganzen Um-fange sieht, wenn man es durch diesen Geist nicht sieht. Durchihn allein erblicken wir nach und nach einige Ringe der großenunermeßlichen Kette von Wirkungen und Ursachen, die von demStaubbewohuer an den Thron der Gottheit reicht.

Der Arzt versteht eine Krankheit nicht, wenn er sie nachallen ihren wahren und bestimmten Ursachen nicht versteht; erhebt sie nicht, wenn er ihre Ursache nicht hebt. Die Lehrevon den Ursachen der Krankheiten ist die philosophische Kennt-niß der Krankheiten, und der Arzt, der diese Kenntniß hat,ein Philosoph. Hippokrates hat darnm vortrefflich gesagt, manmüsse die Weltweisheit auf die Arzeneykunst anwenden, unddie Arzeneykunst mit der Weltweisheit verbinden.

Die Wissenschaft der Ursachen wird billig für die schwerstealler Wissenschaften gehalten. Daher begreift man, wie schwereS ist, die Ursachen der Krankheiten richtig zu beurtheilen,