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Deum begegnet in Caesarea (Scherscbel),0. I. L. 8, 9401. Auch werden verschiedenein Caesarea gefundene Denkmäler für denKybelekult in Anspruch genommen. So deutetVictor Waille, De Caesareae monumentis quaesupersunt. Alger 1891 (Pariser Diss.) p. 89 dieStatue einer auf einem mit Widderköpfenverzierten Sessel sitzenden Frauengestalt frage-weise als Kybele. Nach demselben (p. 52)ist auf verschiedenen in Caesarea gefundenenLampen Kybele auf dem Löwen reitend dar-gestellt, wenn er anders nicht die gleichfallsauf dem Löwen reitend dargestellte Caelestisfür Kybele gehalten hat. Eine von Heron deVilhfosse, Arch. des Miss, scientif. 1875 p. 395und von De la Blanchere, De rege Juba p. 63für weiblich erklärte Statue halten Waillep. 50ff. p. 89 und P. Gauckler, Musee de Cher-chel. Paris 1895 4° p. 141—143 pl. 15, 3 füreinen Priester der Kybele. Ebensogut kannman freilich an einen Priester der Caelestisdenken. Ein Haupt mit phrygischer Mützeerklären Waille p. 92 und Gauekler p. 60 ver-mutungsweise für das des Attis . Sonst istnoch aus Mauretanien zu erwähnen ein kleinerAltar im Museum von Oran , dem alten Por-tus Divini, auf dessen Vorderseite M.-R. dela Blanchere, Musee d’Oran. Paris 1893 4°p. 36 (Abbildung p. 37) die Mater Magna er-kennt in einer weiblichen Gestalt in einemTempelchen, welche, begleitet von einemWidder und ausgestattet mit der Mauerkroneauf dem Haupt und Ähren in der L., mit derR. den Deckel von der cista, der die Schlangeentschlüpft ist, aufhebt. Die Seitenflächedieses Altars zeigt in einem Tempelcheneinen Satyr trinkend aus einem Rbyton undtanzend vor einem Mischkrug. Im Museumvon Oran befindet sich auch das berühmte,von Robert im Jahrh. d. Kais. D. Arch. Inst. 5p. 215—237, Taf. 4—6 erklärte Mosaik vonPortus Magnus (Saint-Leu), M.-R. de laBlanchere a. a. 0. p. 40ff. p. 57—69 pl. 2·—6,auf welchem die Göttermutter in der demKabirenmythus entnommenen Scene dargestelltist, M.-R. de la Blanchere p. 42f. p. 59—62pl. 3. Robert p. 233—237, Taf· 6.

Über die Organisation des Kultus, Priesterund Vereinswesen s. Marquardt, R. St. V. 3p. 353 ff. 378 ff. Göhler, De Matris Magnaeapud Romanos cultu c. 3 p. 38 ff. Cumonts. v. Attis in De Ruggieros Diz. epigr. 1 p. 766.W. Uebenam, Zur Gesch. u. Organisation desröm. Vereinswesens. Leipzig 1890 p. 295.I. P. Waltzing s. v. Collegium im Diz. epigr.2 fase. 11—13 p. 340—406 passim und des-selben mir noch nicht zu Gesicht gekommenesauf vier Bände berechnetes Werk Etüde hist,sur les corporations professionnelles chez lesRomains, von dem Band 1 1895 zu Louvain erschienen ist; besonders auch die Registerzu den einzelnen Bänden des Corpus Inscr.Lat. s. v. sacerdotes und collegia. EinzelnePriesterwürden betreffend siehe die ArtikelArchigallus, Ballatores, Caernophorus in DeRuggieros Die. epigr. vol. 1 p. 641—642. p. 963.yol. 2 p. 12 ; Dessau , Iscrizione di un Hymno-logus Matris Deum, Bull. d. Inst. 1884

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p. 154—156; über die Cannophoren Fr. Cumonts. v. Cannophorus im Diz. epigr. vol. 2p. 80—81 und P. Decharme, Note sur lesCannophores, Rev. arch. 3 e ser. 7 (1886)p. 288—289; über die Dendrophoren J. Räba-nis, Becherches sur les dendrophores et sur lescorporations rom. en general. Paris 1841 8°(71 pp.). A. de Boissieu, Inscr. amt. de Lyonp. 25. 31. 202. 413. Noel des Vergers, In-scription de Lyon et dendrophores, Bull, deVAtenaeum frangais. 2 p. 21—23. HermannC. Maue, Die Vereine der fabri, centonariiund dendrophori im Rom . Reich 1. Die Naturihres Handwerkes und ihrer sacralen Be-ziehungen. Frankfurt a. M. 1886 p. 33—39,vgl. desselben Aufsatz Die Hastiferi vonCastellum Mattiacorum, Philol. N. F. 1[p. 487—513] p. 487. P. Paris s. v. Dendro-phoria in Daremberg et Saglios JJict. des ant.gr. et rom. Fase. 12 p. 100—102. Über dieFeste ist besonders einzusehen die 2. Ausgabedes 1. Bandes des Corpus Inscr. Lat. p.312—315;über die lavatio handelt G. Ghr. M. Cilani,De lavatione Matris Deum apud Romanosanniversaria. Alt. 1763 4°.

Über das aemobolium s. De Ruggiero, Diz.epigr. 1 p. 295 und Habel in Pauly-Wissowas

R. -E. 1 Sp. 594; über das criobolium undtaurobolium Salmasius in der Ausgabe derHistoriae Augustae Scriptores cum integrisnotis I. Casauboni, CI. Salmasii et I. Gruteri.Tom. 1. Lugd. Bat. 1671 p. 803—805. VanDale, Diss. antiquitatibus quin et marmoribusillustrandis inservientes. Amstel. 1702 4°p. 1—174. . Philippe della Torre, Explicationd’une inscription ancienne, Bibliotheque choisie.17. Amsterd. 1709 p. 167—185. De Boze,Explic. d’une inscription ant., ou sont decritesles particularitez des sacrifices appelez Tauro-boles, Mem. de l’Ac. des Inscr. 2 (1736)p. 443—473. N. F. Kautz, De Taurobolio.Lipsiae 1738 4°. A. Rivautella et I. P. Rico-Ivi, Marmora Taurinensia diss. et not. illu-strata .1. Aug. Taur. 1743 4° p. 13—27 nr. 2.speciell p. 20ff. Zoega, Bassirilievi ant. 1 p. 59,103. Chaudruc de Crazannes, Diss. sur letaurdbole. Paris 1837 8°. Scheiffele s. v. Tau-robolia in Paulys R.-E. 7, 2. Stuttgart 1852p. 1639 f. J. Burckhardt, Die Zeit Constantinsd. Gr. Basel 1853 p. 222—224. A. de Boissieu,Inscr. ant. de Lyon. Lyon 1854 2° p. 22—39.K. Keil, Philol. Suppl.-Bd. 2. 1863 p. 588ff.A. Conze u. E. Gerhard, Att. Taurobolienaltar,Arch. Z. 1863 Sp. 73—81. G. Henzen, Iscriz.tauroboliaca, Bull. d. Inst. 1867 p. 174—176.Chr. Petersen, Religion oder Mythologie derGriechen. Artikel Griechenland . Band 3.

S. -A. aus Ersch u. Grubers Allgem. Enc. d.W. u. K. Leipzig 1870 p. 363f. Marquardt,R. St. V. 3. Leipzig 1878 p. 87f. G. Boissier,La religion rom. d’Auguste aux Antonins l 2 .Paris 1878 p. 368 — 372. Sayous, De Tauro-bolio. Montalbaüi 1880 und Le Taurobole,Rev. de l’hist. des relig. Annee 8. Tome 16(1887) p. 137 —156. Preller-Jordan, R. M. 2.Berlin 1883 p. 390—394. H. R. Göhler, DeMatris Magnae ap. Rom. cultu. Misniae 1886p. 52—59. Camille Jullian , Inscr. rom. de

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