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Ritona

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Rhysipolis

the Hunter. Coli. 2, 476 nr. 7. Cat. of greek coinsof Phrygia ( Brit. Mus.) 37 nr. 100 pl. 5, 10.Head a. a. 0. 556. [Höfer.]

Rhysipolis (PvaLrcolig) Beiname der Athena = dem häufigeren iQvaiittoXis ( Bruchmann,Epith. deor. 8), Aesch . Suppl. 128. Vgl. Gruppe,Gr. Myth. 1218, 1. [Höfer.]

Rhysiponos (Pvalrtovog), Beiname des Apol-lon, Anth. Pal. 9, 525 fAnonym. hymn. inApoll. 18, Abel). Über Apollon als Heilgottvgl. Gruppe, Gr. Myth. 1238 f. [Höfer.]Rhytlimonios (Pv&goviog), Sohn des Orpheus und der ismarischen Nymphe Idomena (Eido-mene, Idmonia), Bruder des Hymenaios, vonChloris, der Tochter des Teiresias , Vater desPeriklymenos und des Perimedes, Nikokrates(Nikostratos: Stiehle, Philologus 10, 170) beiCensor. fr. 10 p. 64 Hultsch (die Namen sindz. T. unsicher). Lobeck, Aglaoph. 326 1. Gruppe,Gr. Myth. 215. 9. 220, 1. Bd. 3 Sp. 1086, 13f.— Maaß, Orpheus 65 Anm. 78 schreibt stattRhythmonios: Eurythmos. [Höfer.]

Rhytia (PvrLa), von Apollon Mutter der neunKorybanten, Pherekydes bei Strabo 10, 472.Nach Lobeck, Aglaopham. 1141 weist der Nameentweder auf das kretische (so auch Hoeck,Kreta 3, 145 Anm. r. Gruppe, Gr. Myth. 250,6) 'Pvnov (Hom. II. 2, 648. Strabo 10, 479)oder (wahrscheinlicher?) auf das troische'Pot-t siov (Pvxiov) hin. Variante für 'Pvzla ist'Pr\ria, wie auch Ed. Meyer, Gesch. der Troas30 schreibt.

Da Pherekydes bei Strabo a. a. O. unmittel-bar nach Erwähnung der Rhytia die Proteus-tochter Kabeiro als Mutter der Kabeiren nennt,dürfte auch Rhytia als Proteustochter anzu-sehen und mit der auch sonst bezeugten Rhoi-teia (s. d.) identisch sein, Lobeck a. a. O. 1142.Thraemer, Pergamos 267, 412 (Nachtrag zu 267).Welcher, Aeschyl. Trilogie 195 f. leitet denNamen Pvria von gvsa&ai ab und bezieht ihnauf das Asylrecht, das sowohl des kretische'Pvnov wie das troische 'Polrsiov gehabt hätten.

[Höfer.]

Rhytieus (Pvtisvg) wird von Carter, Epithet. deor. 89 s. v. als Eigenname angeführt mit Hin-weis auf 11. Lat. 777. Dort heißt es aber, daßden Alkathoos (s. d. 3) erlegt habe: 'Magna-nimus ductor Rhytieus’. Damit ist Idomeneus (s. d.) gemeint, der nach Hom. II. 2, 648 Herr-scher von ' Pvnov (6 rtollxi jg 'Pvnsvg, Steph.Byz. 'Pvnov) war und auch bei Homer (U. 13,467) den Alkathoos tötet. [Höfer.]Ricagambeda, germanische Göttin auf derbritannischen Inschrift C. I. L. 7, 1072 = Dessau ,Inscr. sei. 4752 ('ara litteris elegantibus’, Fund-ort Birrens bei Middleby) Deae Picagambedaepagus Vellaus milit(ans) coh(orte) II Tun-girorum) v. s. I. m. (analog die Inschrift C. I. L. 7, 1073 = Dessau 4756 Deae Viradesthi pagusCondrustis milit. in coh. II Tungro). Ein pagusVellaus im Gebiete der Tungri ist sonst nichtbezeugt (vgl. das Volk der Vellavi). Vgl. dieFriesische Göttin Beda (Pauly-Wissowa, Beal-Encycl. s. v. Alaisiagae). [M. Ihm.]

Ricoria (?), keltische Göttin auf einem in Be-ziers gefundenen Altärchen, das Reliefschmuckaufweist, C. I. L. 12, 4225 ( Bev. epigr. 5 p. 13

nr. 1526) Bicoria(ey C. Pequiius) Catlifnus) v.s. I. m. Auf der Vorderseite unter dem Namender Göttin, der nach Hirschfeld allenfalls auch(Tyricoria(ey gelautet haben kann, in Relief'vir (?) stans dextra pateram, sinistra nescioquid tenens’; auf der rechten Seite 'patera’ und'urceus ansatus’. Nach der Abbildung beiEsperandieu, Becueil general des bas-reliefs dela Gaule romaine 1 (Paris 1907) p. 348 nr. 539,ist eher eine Frau (die Göttin?) dargestellt.

[M. Ihm.]

Riga, Beiname des Mars (?) C.I.L. 7, 263a= Dessau Inscr. sei. 4582. Vgl. den ArtikelMarriga Bd. 2, 2 Sp. 2385. [M. Ihm.]

Rigisamus, Beiname des keltischen Mars.Inschrift aus Bourges C. I. L. 13, 1190 (= Des-sau 4581) Marti Bigisamo (mit i longa in derersten Silbe) Ti. Iul(ius) Eunus ex vissu. Aufeinem Bronzeplättchen aus Chessels bei BathC.I.L. 1, 61 Deo Marti Bigisamo luentiusSabinus v. s. I. I. m. Der Stamm rigo- (Ab- ,leitung von rix 'König ’) in vielen keltischenWorten; zum zweiten Bestandteil vgl. z. B. dieGöttin Belisama. d’Arbois de Jubainville,Comptes rendus de l’acad. des inscr. 4. ser. 13(1885) p. 181 if., deutet den Namen als 'tresroyal’. Vgl. Holder, Altcelt. Sprachschatz 2,1186, und von früheren z. B. J. Becker, Bonn .Jahrb. 42 p. 96 ff. [M. Ihm.]

Riinnion s. Ramman.

Ris<(s)>ain ...(?), ganz unsicherer Götter-name auf einem Altärchen aus Apt (Vaucluse ),Bev. epigr. 2 p. 427 nr. 774. Der erste Buch-stabe kann auch B sein. [M. Ihm.]

Risus, deus sanctissimus und deus gratissi-mus genannt, von den Hypatensern in Thessa-lien alljährlich durch Spiele gefeiert (vgl. Gelos),Apul Met. 2, 31, 167. 3, 11, 193. Lobeck, IAglaopham. 689. In der nach Varro bei Gel-lius 1, 24, 3 von Plautus selbst für sich ver-faßten Grabschrift trauern Risus, Ludus , locusund Numeri um den Dichter. [Höfer.] ■

Rithea (?), Gemahlin des Ninos, Vergil. Epist. ,I. de nomine p. 119, 11 ed. Huemer (Leipzig ,Teubner 1886). A. Mai vermutete nach Huemerz. d. St. Erithea = Έρν&εια. Da aber wederRithea noch Erithea sonst als anderer Namefür Semiramis überliefert ist, so steckt in Ri-thea vielleicht Rhea, vgl. Suid. s. v. Σεμίραμιςp. 709, 20 Bernhardy: την δε Σεμίραμιν καί'Ρέαν έκάλουν. Meliteniotes 1763 (ed. Miller, !Notiees et extraits 19, 2): Σεμίραμις η καλού-μενη 'Ρέα. Vgl. auch Constant. Man. Compend. Jchron. 540 bei Migne , Patrol. Ser. Gr. 127 :p. 240. [Höfer.]

Ritona, keltische Göttin (Quellgöttin?). In-schrift aus Montaren bei Alais (dep. Gard )

C. I. L. 12, 2927 ('litteris antiquis’) L. GelliusSentronis f(ilius) Bitonae aede v. s. I. m. (Allmer,Bev. epigr. 5 p. 24 nr. 1539). Dieselbe Göttinvielleicht, wie B. Mowat erkannt hat ( Extraitsdu Bulletin de la soc. nat. des antiquaires deFrance, Janvier-Juillet 1895 p. 1 ff.), auch in derfragmentierten Votivinschrift aus Saint-Honore-les-Bains (dep. Nievre) C. I. L. 13, 2813, in derebenfalls ein Tempei erwähnt wird (aedem(cuym suis omnib. (ornamentis do(na~yvit).Holder, Altcelt. Sprachschatz 2, 1194. [M. Ihm.]

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