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Menschen mit ihrem Glück so zufrieden als mit ihrem Verstände, welcheMillionen Glücklicher!

„Unser täglich Brod gib uns heute," heißt es in der viertenBitte; aber schon Luther erklärte es nicht nur von Essen, Trinken,Kleider, Schuhe, Haus, Hof, Aecker, Vieh, Geld, Gut, Frau, Kinderund Gesinde, frommen Obern, gut Regiment und Wetter, Friede, Ge-sundheit, Zucht, Ehre, gute Freunde und getreue Nachbarn, sonderngab der einfachen Bitte durch sein „und dergleichen" eine Ausdehnung,wie sich das ungenügsamste Herz nur immer wünschen kann. Einsnur vergaß er, weil er vermuthlich nicht, wie ich, im Jänner schrieb,mehr inneres Feuer hatte, kein so hohes und großes Zimmer bewohnteund die Klafter Holz damals noch keine 10 fl. kostete. Des RömersMartialis Ingredienzen zur Einfachheit sind einfacher, wie auch dieFreund Jnvcnals, beide waren aber auch keine vootores 'l'ImologiW— und will ich meine andächtigen Zuhörer (Leser) auf Epigramm X,67 und Satira XIV, 321 verwiesen haben und auf die große Wahr-heit daselbst:

Kunquam ulinä nutura, uliuä »axientiu äixit. '

Viele kommen heutzutage nicht auf die Beine oder bleiben nichtauf den Beinen, weil sie zu viel fahren; Alles würde besser gehen,wenn man mehr ginge. Alles will jetzt fahren — selbst die männlicheJugend fährt jetzt dahin, wohin ich als Sechziger noch zu Fuße komme,was mir sogar als Geiz ausgelegt wird, und ist selbst zu bequem zumReiten, obgleich ein Reitpferd wie gemacht ist für Jugcndkraft, undein Kavallerist mehr weibliche Herzen entflammt, als zehn Infanteristenoder Wagcnhocker. Wer geht, hat mehr Kraft; ein Wagenhocker istnur ein halber Mensch, der stolz vor seinem Nächsten vorüber rollt,wie ein Kammerdiener oder eine Kammerjungfer, wenn sie allein imWagen der Herrschaft sitzen, oder ein Bauer auf dem Gaul — wäh-rend dem Fußgänger Alles entgegenkommt, wie Geschwister (die XIZ.sich mögen). Wie heiter und zufrieden lacht ihm das Herz, wenn ersich endlich der Herberge naht, wie trefflich schmeckt Hausmannskostund selbst ein Strohlager. Ein Weltbürger der Vorzeit lebte mitzwei bis drei Obolen, und nur, wer dieses kann, ist gemacht zur Rolleeines Weltbürgers oder Infanteristen L la Seume. „Es geht," „eswill nicht gehen," diese zwei Redensarten machen schon allein die Ehredes Gehens.

t Nicht erheischt die Natur ein Anderer je alr die Klugheit.