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Untergang das Komische mit untergehen machen und uns bloß Bestia-lität oder einen Unglücklichen erblicken lassen. Ein Mann mit einemfigürlichen Haarbentcl ist uns komisch, aber ein vollendeter Rausch er-regt Ekel und Abscheu. Unser großer Tragiker war kein Shakespeare,nicht geschaffen sür das Komische, wie seine Tnrandvt und seine beidenLustspiele beweisen — non omni» possumus oinnos.'

Die Schlegel-Schelling'sche Schule findet das Lächerliche indem Ideal unendlicher Freiheit, in der Anschauung des Zwiespaltsund des Sieges zwischen Nothwendigkeit und Freiheit. Mochte dochdieser Zwiespalt und dieser Sieg nicht so oft in Krankheit, Armuth,ehrenvoller Erliegnng unter Schwierigkeiten und Feinden ohne allekomische Wirkung sich zeigen. Poesie, Philosophie und Religion sollteneins sein, und diese Dreihcit sich schwesterlich umarmen; denn dasSchöne soll nach dieser Schule nichts Anderes sein, als das Unendlicheim Endlichen! Und wer dieser Lehre nicht huldigte, gehörte zum Volkeder Platten; nur was in ihrem Geiste war, hieß genial, und dasLächerliche — eine Unterbrechung der Totalität des Verstandes! Waswohl Romantik und Mystik noch aus der lieben Aesthetik machenwerden?

Schließlich muß ich noch eines Sauls unter den Propheten er-wähnen, Kepplers kritische Untersuchungen über die Wirkungen undUrsachen des Lächerlichen, Cilly 1792. 2 Bände. 8. Nachdem er diebekannten Definitionen kritisirt hat, folgt seine Meinung: Das Lächer-liche ist eine angenehme Empfindung mit Ucbcrraschnng, und er be-gleitet diese seine Definition mit dem Ausruf: „Meine Erklärung istvollkommen, sie schließt alle Arten des Lächerlichen in sich, was selbstein Home für unmöglich hielt." Die große Uebcrraschung machte michin der That laut auflachen (zu Grätz fand ich dieses Machwerk), jedochohne besonders angenehme Empfindung, denn das Produkt dient nurdazu, die Zahl der lächerlichen oder vielmehr kopflosen Kompilationenzu vermehren.

St. Schütze Versuch einer Theorie des Komischen, Leipzig1817. 8., ist das neueste und beste Produkt, das ich kenne; sein Grund-prinzip: Kampf zwischen Natur und Freiheit, etwas dunkel zwar, abereinfach genug, vielumfassend, wenn auch nicht allumfassend, denn seinKampf ist ja auch Kontrast, nur bestimmter; aber bis jetzt ist diesvielleicht die beste Theorie nnd das Werkchen gediegen. Der Geistunserer Zeit scheint nicht besonders geeignet zu sein für das Komische,l Nicht Alles könne» wir Alle.