ob sich solcher auch in der Ferne gut ansnchme. Die einzige Art desKomischen, die des Menschen unwürdig ist, ist die geistlose, schwachennd nüchterne, die einzige würdige die, in welcher Fülle des Geistesdie komische Zweckwidrigkeit motivirt und rechtfertigt. Diese Füllemag sich nun als überströmender Mnthwillc zeigen, wie in der Posse,oder durch eine heftige, nach einem Ziele gerichtete Begierde erst ge-weckt werden, für komische Wirkung gilt es gleichviel.

Das Prinzip der Eigenliebe hat so Viele empört, als die Theoriedes Hclvetins, und der Philosoph von Malmesbury oder Hobbesstellte sie in seinem nicht genug gekannten Werke On Immun naturs(IX, 13), durch welches er wieder gut macht, was er durch seinenLeviathan verdarb, zuerst auf. Sie erregte größere Aufmerksamkeit,als der vielgelesene Spectator (Nr. 47) diesen Grundsatz des Egoismusoder Neberlegcnheitsgcfühls mit seinem Beifall beehrte nnd solchen bisauf die Hosnarren und das Aprilschickcn ausdehnte. Noch mehr Anhiinger fand die Lehre, als der mehr witzige als philosophische Poisinct,Verfasser des IrniiS äos oauses cku rlre. karis 1708, Montesquieudieses Princip verfechten ließ, nachdem Destouches mit seinem Ver-gnügen aus Vernunftfrcudc und Fontenelle mit seinem Princip derThorheit, die jedoch beide in gewissen Fällen zugestanden werden, ab-gewiesen sind. Hcydenrcich behauptet dasselbe, wenn er sagt: „Wirlachen, wenn wir unsere eigene Vollkommenheit gegen eine fremdehalten und dadurch unser Wohlgefallen an uns selbst beleben." — Somuß auch die französische Hofdame gedacht haben, die Arthur Zornigin der Hofkapelle zu Versailles, da ein Prinz nach feierlichem Hochamt daS blaue Band erhielt, mit seiner Frage: „Das ist wohl derDauphin?" anlachte, „nnd Sie wissen nicht, daß der Dauphin schonin der Wiege das blaue Band erhält?"

So viele Entdeckungen man auch schon im Land der Eigenliebegemacht hat, so viele mögen noch zu entdecken übrig sein, da dieseErbsünde so viele Grade hat nnd sich so gerne versteckt, wie der ani-malische Instinkt vor dem schwärmenden platonischen Liebhaber. Vielebeschneiden sich nur die Nägcl der Hand, die man sieht, nicht an denFußen, die man ja nicht sieht, bis sie nicht mehr gehen können. Cicero'sAuguren können sich nicht ansehen, ohne zu lachen, und so dachten auchdie gescheitesten Päbste — aber zwei Pedanten oder zwei Windbeutel,wenn sie anders ihre Fehler nicht für Vollkommenheiten halten, werdenso wenig herzlich über einander lachen, als Störche ihr Nest auf eineMühle bauen werden, die klappert wie sie. In den Beichtstühlen der