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Die Ehe.
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Das Leben ist eine Kunst, und eheliches Leben der feinste undschwerste Theil dieser Knust. Die komischen Dichter sind seit dreitau-send Jahren nicht müde geworden, über Weiber und die Ehe zu lachen.Macchiavell läßt den Erztcnfel Belfagor nach der Erde reisen, da soviele Schatten ihre Schuld auf die Weiber werfen, um zu rcscriren;er heirathet selbst und flüchtet sich wieder nach der Hölle; aber glück-licherweise lassen sich die Wenigsten abschrecken. Man lacht über das,was lächerlich ist, will aber wissen, was daran sei; man thut, wasnützlich ist, und die Ehe ist dem Staate nützlich, Ehe und Gesetz inaltdeutscher Sprache gleichbedeutend, und Ehe stets der Thermometerder Sittlichkeit gewesen. Der Thiermensch wird erst durch den Ein-tritt ins Familienleben Mensch; Vater, Mutter und Kind sind diewahre menschliche Dreifaltigkeit; Ehrlose aber logiren meist im mildenManne.
Juristen und Theologen haben, Justinians Xov. 140 voran, undden Schweinpelz Sanchez mit seiner lUas impuritatum ' hintennach,ganze Consistorial-Bibliotheken zusammengeschmiert. Der nichts weni-ger als galante Nevizan sagt zwar: mulieres in eoolssin snnvtao,rmAoli in aovessu, in clomo cknoinones, in tsnestra bnbvne«, in portapioae, in Porto vaprao, ° spricht aber doch der Ehe das Wort, dienatürlich vor der Ehe anders definirt wird, als in der Ehe und nachder Ehe; das inutuuin ackzutoriuin « wird natürlich im fünfuudzwan-zigstcn Jahre anders genommen, als im fünfzigsten. Madame Sevignsrief bei der Ausstattung ihrer Tochter: „Was? so viel? damit Mon-sieur de Griguon bei meiner Tochter schlafe? Doch, er muß auchmorgen bei ihr schlafen, übermorgen, das ganze Jahr — fünfzigtausendLivres sind doch nicht zuviel l" Anders lauten freilich wieder die Kla-gen des Operndichlcrs Ouinault mit fünf mannbaren Töchtern:
> Ein Jeder hat leine Jede. - - Jlia« von Zoten. - - Weiber sind Heilige in derKirche, Engel, »renn man sich ebnen nähert, Teufel im Hause, Eulen am Fenster, Elsternin der Thüre, Ziegen im Garte». — « Gegenseitige Unterstützung.