XXV.

Der Kuß.*

Ein Kuß, den LeSbia uns reichet, I Und der dem Kuß der Tauben gleichet.Den kein Berräther sehen muß, s Ja, so ein Kuß, da« ist ei» Kuß!

Das neugcborne Kind setzt zuerst die Lippen in Bewegung an derMutterbrust; die Mutter küßt es, so entsteht die Lust zum Küssen, diemanche Sechziger noch nicht verläßt, gleich Kindern, die lange jeden Gegen-stand, den sie in die Hand bekommen, nach den Lippen bringen, weildiese früher geübt worden sind, als die Fingerspitzen. Xil ssd in intsl-lootn, guoä non xirius kusrit in ssnsn.' Der Mund ist zunächst zumEssen, Trinken und Sprechen gemacht, aber was ihn noch vervollkomm-net, ist Lachen und Küssen. 8ans von» ä guoi ssrt lo bei Lxo? ° ruft derDichter der Kaisers, »uivis äu inois äs inai, ^ die wahrscheinlich bekanntersind, als die lateinischen, aber recht guten Losin ^ des NiederländersJohannes Sccundus, der aber schon im fünfuiidzwanzigsten Jahre denTod umarmen mußte. Der Kuß richtet sich ganz nach der Theorie desSaugens; daher junge Leute, die noch nicht so lange der Muttcrbrustentwöhnt sind, am liebsten küssen (leiten ja Einige selbst das Tabak-rauchen von jener Liebe zum Saugen ab); nur schade, daß bei solchenCollisioncn der Stirnen und der Nasenerker das Coeur Aß so gernetiefer sinkt und ins Parterre.

Die Alten zählten dreierlei Arten Küsse, die Lasio unter Ver-wandten und Freunden, die Osonlo der Ehrfurcht vorzüglich

bei heiligen Leuten, und die Suavio oder Küsse unter Verliebten —die einzigen wahren Küsse, wofür wir ein treffliches Wort haben„Mäulchen" (Smutjon), wie für einen lautschallcndcn Kuß „Schmatz",der lantschallende Seufzer und nasse Flecke zu Begleitern hat, auf demLande vorzüglich gehört wird, und die beste Theorie über den Schall

* Hl. Kempis Zjss. kist. pdilol. äs oseulis. lnps. 1666, 12. ist ein ungeheuer ge-lehrtes Werkchen, dessen Hauptgegenstand jedoch der Kuß deS Judas ist; noch gelehrter findHekeliuS und HerrenschmidiuS in ihren Oseuloquüs. KempiS sagt, daß er den Kußnicht desiniren, sondern bloß beschreiben könne; Hcrrenschmid abcr definirt kühn hinweg: Quo-rum Lmantium inter SS mutn» inkassio, ohne an die schreckliche Grenzverwirrung mit derCentralbehörde zu denken. Nickt schlecht ist das neuere Wiener Produkt: Ueber den Kuß unddas Küsten 1802; am besten aber möchte den Küssenden der Almanach zusagen: AphorismenLker den Kuß von Spiritus ^sper. Leipzig 1807, mit zehn herzigen Kupfern.

t Nichts ist im Verstände, das nicht zuvor in den Sinnen gewesen wäre. — * Wozujrßtzt ohne Euch die Jugöid. — i Küste, denen der Mai folgt- — * Küste»