15
'Dem Sisitliros kündigte Kronos im voraus an, es werde eineüberfülle von regen sich am löten Daisios ergiessen, und hiessihn alles, was schriftlich vorhanden war, in der stadt des Heliosim lande Sippara verbergen. Sisithros that das und schiffte sich5 sogleich ein in der richtung nach Armenien , und alsbald kamder regen vom himmel über ihn. Am dritten tage nachdem derregen aufgehört, machte er einen versuch mit seinen vögeln, obsie wohl land aus dem wasser sich emporheben sehen würden;die aber waren angesichts eines weithin gähnenden meeres rath-10 los, wo sie sich niederlassen sollten, und flogen zu Sisithroszurück, und so nach ihnen andere. Wie er aber mit der drittenSendung glück gehabt hatte (als sie nämlich zurückkehrten,waren sie unten an den fiissen voll von lehm), da entrücktenihn die götter aus dem bereich der menschen. Das fahrzeug15 aber lieferte den bewohnern Armeniens in seinem holze amulete,die sie zur abwehr von Übeln sich anzubinden pflegten. 1
In dem Sisithros des Abydenos erkennt man leichtden Xisuthros des Berosos wieder. Unvereinbar scheintder name, den der held der flnthsage in dem keilschrift-lichen epos trägt. Aber dies Sit-napistim ist, wie oben(s. 6, 2) bemerkt, eine adjectivische benennung; der 'ge-rettete’. Das Izdubar-epos kennt ihn noch unter einem an-deren namen, und dieser war in anderen fassungen dersage als sein eigennaine gebraucht (s. 13), Atra-hasis oder,wie die beiden elemente mit demselben recht gestellt werdenkonnten, Ilasis-atra. Jensen 1 erklärte diese wortziisammen-stellung 'hervorragend weise’, FDelitzsch ' hervorragend anWeisheit’. Diese letztere erklärung, welche in hasis dassubstantivum 'weisheit ’ sieht, bietet den vorteil, den Stel-lungswechsel der beiden Worte befriedigender zu erklären.Mit Hasis-atra ist aber zugleich die altbabylonische laut-gestalt des Xisuthros und Sisithros gewonnen, wie die fach-gelehrten längst erkannt haben.