auf alten denkmälern

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zusammen Palaimon auf dem delphine aufgestellt, und unterden kostbaren weihegaben, mit denen Herodes Atticus den Ko-rinthischen Poseidontempel geschmückt hatte, befand sichauch Palaimon, als knabe gebildet, aufrecht auf dem delphinestehend 1 . Aber selbst zu Korinth hat ein bis in die Anto-ninenzeit fortdauernder cultus nicht hindern können, dassdie gruppe auf Arion gedeutet wurde; Hyginus lässt denPeriander, den gönner des Arion, dem delphin ein denkmalsetzen. Ein ansatz dazu war wohl schon vor Herodot ge-macht worden; dass die Arionlegende gerade nur mit sol-chen orten arbeitet, an denen sich bekannte denkmäler desdelphinreiters befanden, Tarent , Tainaron und Korinth , be-ruht doch wohl nicht auf zufall. Die beobachtung, die wiran dem cultus Korinths machen konnten, zeigt, wie sehrin der gemeingriechischen Vorstellung die alte göttliche be-deutung zurückgetreten war; die nothwendige folge davonmusste sein, dass das bild des delphinreiters der legenden-bildung anheimfiel. Da nun Melikertes der einzige gott ist,der bei den genannten denkmälern erwähnt wird, so lag esnahe zu vermuthen und ist bereits, am nachdrücklichstenvon OKeller 2 ausgesprochen worden, dass alle diese denk-mäler ursprünglich dem Melikertes galten. Wir werden gutthun, uns vor dieser Verallgemeinerung und noch mehr vorder herleitung der ganzen Vorstellung aus Phoenikischemcultus zu hüten.

Freilich kann es keinem zweifei unterliegen, dassder name Melikertes aus dem Phoenikischen melek-qart,melqart dh. 'könig der stadt’ umgebildet ist. Die Tyriernannten so ihren Baal, und derselbe name konnte von densemitischen handelsleuten in jeder Griechenstadt, worin sieverkehrten, dem hauptgotte beigelegt werden. Der name

1 Pausan. n 3, 4. 7, 8. Dagegen heisst es bei Hyginus f. 194'iussit Pyranthus delphinura sepeliri et ei monimentum fieri'. Die an-gabe über das weihgeschenk des Herodes wird durch münzbilder be-stätigt: Imhoof und Gardner, Num. comm. on Pausan. taf. B IX. X.

2 Thiere des classischen alterthums s. 220 f. 225.