392 LATINISCHE UND SABINI.SCHE GRÜNDUNGSSAGEN.

altitalischen Namens des Himmelsgottes getreten sein. 1 AberCacus kommt in dieser Geschichte in einer Auffassung vor,die gar nicht zu seiner wahren Natur stimmt, sondern auseiner falschen Erklärung des Worts (Cäcus = xaxog) heraus-gesponnen ist. 2

Von solchen physikalischen Mythen finden sich nur wenigeSpuren. Die ächten Sagen der Sabiner und Latiner sindfast durchweg Gründungsmythen. So die Sage von dem Ur-sprung der Sabiner, der Gründung von Cures, von Lavinium,Lanuvium, Laurentum, Praeneste, — Rom. In der Thatbeziehen sich höchst charakteristischer Weise die alten itali-schen Mythen vorzugsweise auf Gründung und Regierungvon Staaten. 3

Der erste König der Sabiner ist Sabus, der Sohn desSancus, oder es scheint vielmehr dieser Sabus oder Sabinusnur unter dem Einfluss der hellenischen Eponymentheoriezwischen Sancus und die Sabiner eingeschoben. 4

1 S. o. S. 384. *

8 Breal a. a. 0. vgl. mit einer sehr scheinbaren Vermuthung dengriechischen Wind Kaixi'a;. Allein dieses Zutreffen ist eben wie so oftin der vergleichenden Mythologie zwar sehr blendend, aber dass eseinen tieferen Grund hat, müsste'anders erwiesen werden, als eswenigstens in Kuhns Zeitschr. geschehen • ist.

3 Vgl. oben S. 369.

4 Dionys. II, 49: Käiwv 3f llnoxio ;, TO utv urnua rrji ^aßtvajv tfrveirc9!jraC (ftjOLV tn\ Zäßov (so Sylburg, statt der LA. der codd. Zaßimv)tov 2.Ycyy{>u dat/uovog &u%toQiov. tovtov 3g ror Hayxov vno rtrior TTi'otiov

xaleToSou /Ha. Serv. Aen. VIII, 638: Cato et Gellius (asco 1. a Sabo)Lacedaevionio trahere eos (Sabinos) originem referunt. Dass Lacedae-monio nicht auf Cato zurückgehen könne, hat schon Schwegler (röm.Gesch. I, 83 Anm. 10) und dann Jordan (Catonis praeter libros de rerust. reliq. p. XXVII), der die angef. Stelle Schweglers übersehen hat,bemerkt. Preller, röm. Mythol. S. 639 Anm. 1 dagegen sieht über denWiderspruch dieser Angabe mit Dionys II, 49 hinweg. Gewiss richtigersagt Aug. c. d. XVIII, 19 Domb.: Sabini etiam regem suum primum San-cum, sive, ut aliqui appellant, Sanctum, rettulerunt in deos. S. noch Sil.Ital. VIII, 424: Ibant et laeti pars Sanctum voce canebant auctoremgentis, pars landes o're f'erebant Sabe tuas, qui de patrio cognomineprimus dixisti populos magna ditione Sabinos.